Capítulo sin nombre 1

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus, comienza a relatar sus memorias. Se presenta como el hombre más poderoso del mundo, pero también el más traicionado. A pesar de su orgullo y los halagos, Escipión comienza a temer por su familia y se da cuenta de que sus enemigos lo han dejado solo. Finalmente, experimenta la humillación más absoluta al ser derribado por sus enemigos en el Senado romano. Aunque sus enemigos están contentos y creen que Roma lo olvidará, Escipión predice que llegará un día en que un general de Roma se acordará de él y lo buscará, pero será demasiado tarde. Escipión decide escribir sus memorias para dejar por escrito los acontecimientos que ocurrieron desde la batalla de Zama hasta el final de sus días. Se presenta como Publio Cornelio Escipión, un hombre que ha servido a su patria con orgullo y lealtad. Aunque nunca pensó en escribir sus memorias, considera necesario hacerlo debido a las circunstancias actuales. Escipión relata sus logros, como la conquista de Hispania y su victoria sobre Aníbal en África. Sin embargo, también menciona las pérdidas que ha sufrido, como la muerte de su padre y su tío, así como el daño que ha causado a aquellos que lo aman. A pesar de su victoria en Zama, Escipión se da cuenta de la volubilidad del pueblo romano y la manipulación de los senadores. Decide escribir sus memorias en secreto, en griego, para preservar sus pensamientos para el futuro. El capítulo termina con la noticia de la muerte de su madre, Pomponia, y la promesa de Escipión de revisar esta referencia cuando la fiebre remita.

Capítulo sin nombre 2

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus, regresa a Roma después de su victoria sobre Aníbal y la conquista de África. Inicia su viaje desde Útica en el norte de África y hace una parada en Lilibeo, donde es recibido como un héroe. Luego continúa hacia Siracusa, donde se detiene para que los jinetes sicilianos regresen a su ciudad natal. La entrada a Siracusa es triunfal y se realiza un desfile por la ciudad. Publio evita celebrar un triunfo en Siracusa y se dirige al pueblo en el foro para agradecerles su apoyo. Aunque algunos ciudadanos de Siracusa no están completamente satisfechos con la victoria de Roma, otros ven en ella un futuro de paz y prosperidad. Después de una breve estancia en Siracusa, Publio continúa su viaje hacia Roma, haciendo paradas en Locri y Capua, donde es recibido como un libertador. A medida que se acerca a Roma, las ciudades vecinas se arremolinan para aclamar a Publio y sus tropas. Aunque podrían haber llegado a Roma en pocos días, Publio decide ralentizar la marcha para permitir que sus tropas se recuperen y se sientan orgullosas de su victoria. Finalmente, llegan a Roma y Publio recibe una carta del Senado citándolo en el Templo de Bellona para discutir la concesión de un triunfo. Aunque Publio está nervioso por el resultado, confía en que su victoria absoluta contra Aníbal garantizará la concesión del triunfo.

Capítulo sin nombre 3

En este capítulo, conocemos a Netikerty, una joven egipcia que ha regresado a su amado Egipto después de años de esclavitud en Roma. Durante el viaje en barco, Netikerty ha estado orinando sobre dos sacos de semillas de cebada y trigo para determinar el sexo de su futuro hijo. Si las semillas de cebada germinan primero, significa que será un niño, y si las semillas de trigo germinan primero, será una niña. Sin embargo, ninguna de las semillas ha germinado aún, lo que preocupa a Netikerty.

A medida que se acercan al faro de Alejandría, Netikerty reflexiona sobre su pasado como esclava y su liberación por parte de Escipión. Aunque está feliz de regresar a casa con sus hermanas, la falta de semillas germinadas la hace temer por un mal parto y la posibilidad de que su hijo sea del hombre que la despreció al final de su esclavitud.

En la cubierta del barco, Netikerty murmura en silencio que tal vez sea mejor que su hijo nunca nazca. Una de sus hermanas le pregunta si ha dicho algo, y Netikerty responde que solo está feliz de regresar a casa. Más tarde, las tres hermanas se acuestan en su camarote y esperan a llegar a puerto.

Al despertar, Netikerty se encuentra con la mirada feliz de sus hermanas, pero no entiende por qué se ríen de ella. Descubre que una de sus hermanas ha encontrado un brote de cebada en uno de los sacos, lo que significa que está esperando un niño. Netikerty se sorprende y se lleva la mano al vientre, emocionada por la noticia.

[*] Isis: diosa egipcia de la maternidad y la fertilidad.

Capítulo sin nombre 4

En este capítulo, Publio y sus hombres esperan ansiosos la respuesta del Senado sobre si se les concederá el triunfo por sus victorias en África. Publio desconfía a pesar de tener todas las razones para celebrar. Cuando la comitiva del Senado llega, Publio se sorprende al ver que no es Catón quien la encabeza. Publio comenta con sus oficiales que es una buena noticia que Catón no esté presente. Luego, se da cuenta de que el senador que va delante es Spurino, uno de los aliados de Catón. Publio sospecha que Catón está enviando un mensaje de que tiene el control del Senado. Publio también nota a un joven llamado Tiberio Sempronio Graco, quien parece ser un aliado de los Sempronios, una familia con la que Publio no se lleva bien. La comitiva se acerca y Spurino, en representación del Senado, le comunica a Publio que se le concede el triunfo. Publio reacciona de manera agresiva y exige una respuesta clara y rápida. Spurino confirma que se le concede el triunfo y Publio ordena que le traigan a Sífax, el rey derrotado en África, para exhibirlo en su desfile. Sin embargo, el joven Graco interviene y le informa a Publio que Sífax está en prisión y no se le puede traer. Publio acepta la situación y pide que Sífax sea llevado al campamento. Después de la tensa reunión, Publio se retira con sus hombres y se dirige al campamento para prepararse para el triunfo. El capítulo termina con Sífax siendo llevado al campamento por un grupo de legionarios.

Capítulo sin nombre 5

En este capítulo, se narra la historia de Tito Maccio Plauto, un escritor y artista de Roma que decide quedarse en su casa mientras la ciudad se prepara para el gran desfile militar en honor a Publio Cornelio Escipión, quien regresa victorioso de la guerra contra Aníbal. Plauto recuerda a su amigo Nevio, quien se enfrentó a los patricios y terminó en la cárcel, pero fue liberado demasiado tarde y murió poco después. Plauto siente una mezcla de agradecimiento y rabia hacia Escipión, ya que su intervención no pudo salvar a Nevio. A pesar de su éxito como escritor, Plauto se siente débil y cómodo en su casa, evitando las críticas a los patricios en sus obras y optando por incorporar más cantos y hacerlas más divertidas para el público. Mientras revisa su última obra, escucha aplausos en la calle y decide seguir trabajando en nuevas obras en lugar de unirse al desfile. Finalmente, se queda dormido mientras Roma celebra el regreso de Escipión.

Capítulo sin nombre 6

En este capítulo, el curator, encargado de organizar el desfile triunfal de los cónsules victoriosos, llega al Templo de Bellona antes del amanecer. Se sorprende al ver que las legiones V y VI ya están formadas y preparadas para la inspección. El curator se dirige hacia el procónsul Publio Cornelio Escipión, quien le explica que los legionarios seleccionados para el desfile son aquellos que se distinguieron en la campaña de África. A pesar de que la selección excede lo habitual, el curator considera que es apropiada debido a la victoria excepcional de Escipión. El procónsul y sus acompañantes, Lelio, Silano y Marco, se muestran satisfechos con la organización. Mientras tanto, en otro lugar de Roma, los senadores se congregan para presenciar el desfile. Algunos están a favor de Escipión, como Lucio Emilio Paulo, mientras que otros, como Marco Porcio Catón, se oponen a él. El desfile comienza con los senadores, seguidos por los bucinatores y tubicines que tocan sus trompetas. Luego, los portaestandartes exhiben los tituli, tablillas que representan las hazañas de las legiones en África. A continuación, se muestran las carrozas cargadas de oro, plata y joyas saqueadas a los enemigos derrotados. El público aclama a Escipión y pide que sea cónsul vitalicio. El rey Sífax de Numidia, encadenado y cubierto de escupitajos, camina entre las aclamaciones. Finalmente, Escipión aparece en un carro triunfal, con la cara pintada de rojo y sosteniendo un cetro con un águila. Los legionarios desfilan por el corazón de Roma, mientras Escipión ve a su esposa e hijos desde el carro. Aunque desea ver a su hija más joven, sabe que tendrá que esperar unas horas más.

Capítulo sin nombre 7

En este capítulo, se describe la casa de Aníbal en Cartago, que refleja su estilo de vida austero y guerrero. A pesar de ser un gran magistrado, Aníbal vive de manera sencilla y se prepara para el día. Se menciona la derrota de Zama y las condiciones impuestas por Roma a Cartago, lo que ha generado temor y descontento en la ciudad. Aníbal reflexiona sobre la situación y la posibilidad de liderar un cambio en Cartago. Luego, Maharbal llega a desayunar con Aníbal y expresan su frustración por la situación actual. Aníbal propone cambiar las reglas del juego desde dentro, convirtiéndose en sufetes de Cartago. Aunque Maharbal duda de la efectividad de esta estrategia, Aníbal le asegura que no es un bufón y que tiene un plan. Durante el desayuno, ambos reflexionan en silencio y Aníbal se llena de energía al encontrar una posible forma de derrotar a Roma y hacer que Cartago recupere su fuerza.

Capítulo sin nombre 8

En este capítulo, se narra la ejecución del rey Sífax de Numidia en la roca Tarpeya en Roma. El rey, debilitado por meses de cautiverio, es arrastrado hasta la cima de la roca por legionarios romanos. Desde allí, Sífax es empujado al abismo mientras la multitud observa con júbilo. Publio Cornelio Escipión, el general triunfador, presencia la escena desde su carro triunfal y se enorgullece de haber derrotado a Sífax y a Aníbal. Sin embargo, Escipión no comparte el deseo del pueblo de ver sangre derramada y anhela la paz. Antes de ser ejecutado, Sífax lanza una maldición a Escipión y a Numidia. Aunque Escipión intenta ignorar las palabras del rey, no puede evitar sentir miedo por su familia. A pesar de ello, se convence de que nada ni nadie puede hacerles daño y se une a la celebración de la victoria.

Capítulo sin nombre 9

En este capítulo, Catón convoca a un grupo de senadores en la villa de Quinto Fabio Máximo para discutir el futuro de Roma y la amenaza que representa Publio Cornelio Escipión. Catón elige este lugar simbólico para recordar la moral y la oposición de Fabio Máximo a los Escipiones. Durante la reunión, Catón expone su preocupación por el deseo de Escipión de convertirse en rey y su intención de tomar el control total del Estado. Aunque algunos senadores dudan de la propuesta de asesinato, Catón propone vigilar de cerca los movimientos de Escipión en el Senado y controlar sus acciones militares. El joven Tiberio Sempronio Graco muestra su apoyo a Catón y se compromete a velar por el Estado junto con su familia. Después de recibir el respaldo de los presentes, Catón se siente satisfecho y confiado en que, con el apoyo de los Sempronios, el destino de Escipión está sellado. Al regresar a su domus, Catón observa a un esclavo luchando con un buey enfermo y reflexiona sobre la importancia de cuidar a los animales en las haciendas. Decide investigar sobre remedios para mejorar la salud de los bueyes y planea adquirir una villa en el futuro para convertirla en una de las más prósperas de la región.

Capítulo sin nombre 10

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión regresa a su casa en Roma después de la guerra contra Cartago. Se dirige a una habitación contigua al atrium para bañarse y quitarse la pintura roja que había utilizado para exhibir su piel teñida de carmesí sangre. Su esposa, Emilia, se une a él en el baño y lo seca con toallas tibias. A pesar de las objeciones de Emilia, Publio la lleva al suelo y tienen relaciones sexuales. Después de bañarse, Publio y Emilia se visten y saludan a los invitados en el atrium. Publio se encuentra con Tito Quincio Flaminino, el curator del desfile triunfal, y le pide que se encargue del reparto de tierras entre sus veteranos. Luego, Publio se encuentra con Icetas, el tutor griego de sus hijos, y hablan sobre la educación de los niños. Publio finalmente se reúne con sus hijos, incluida su hija pequeña, Cornelia, a quien nunca ha conocido. Cornelia se esconde detrás de su hermana mayor, pero finalmente sale y besa la cicatriz de guerra de su padre. Publio decide celebrar un gran banquete para celebrar su regreso.

Capítulo sin nombre 11

En este capítulo, presenciamos el nacimiento de Jepri en Alejandría, Egipto, en el año 201 a.C. La habitación en la que se encuentra Netikerty, la madre, está decorada con estatuas de las deidades egipcias que protegen a las parturientas. Netikerty da a luz con la ayuda de sus hermanas y la comadrona, siguiendo las instrucciones y empujando con fuerza. A pesar de su preocupación por su familia y su recién encontrado esposo, Netikerty confía en que su hijo nacerá sano y fuerte. Después de llegar a Alejandría embarazada, sus padres deciden que se case para mantener las apariencias debido a la influencia griega en la corte. A pesar de esto, Netikerty elige a su esposo y ambos son felices durante unos meses, hasta que el rey Antíoco III de Siria amenaza con invadir Egipto. El faraón niño decide armar a los egipcios para enfrentar al ejército enemigo, y el esposo, el hermano y el padre de Netikerty se unen a la lucha. Mientras tanto, Netikerty da a luz a un niño hermoso y fuerte llamado Jepri. Aunque está feliz por su hijo, también teme por la guerra y por la seguridad de su familia. El capítulo termina con Netikerty abrazando a Jepri y quedándose dormida.

Capítulo sin nombre 12

En este capítulo, se presenta una profecía del año 200 a.C. que se encuentra en el libro de Daniel de la Biblia. La profecía habla sobre el rey del norte, Antíoco III, quien volverá a reunir un ejército aún más grande que antes y vendrá con abundantes recursos. El rey del norte formará terraplenes y conquistará las ciudades más fuertes, mientras que las fuerzas del sur, representadas por Egipto, no podrán resistir. Incluso las tropas escogidas del sur no podrán enfrentarse al rey del norte.

Capítulo sin nombre 13

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, Africanus, narra cómo estaba en la cima de su poder cuando comenzó a desencadenarse su destrucción. Habla de la profecía de los judíos, quienes predecían la llegada del rey del norte que arrasaría todo a su paso. En aquel momento, esto parecía ajeno e insignificante para ellos, ya que estaban ocupados con sus triunfos y celebraciones. Publio se preocupaba por asuntos políticos y personales, como cerrar su carrera política y encontrar maridos para sus hijas. También debía preparar a su hijo para que lo sucediera en el liderazgo del clan. Decidió que Cayo Lelio, un experto en combate, sería el encargado de entrenar a su hijo. Sin embargo, Publio se dio cuenta de que había puesto demasiada presión sobre su hijo y se lamenta por ello. Además, menciona que la profecía de los judíos se estaba cumpliendo, ya que el rey del norte, Antíoco III de Siria, estaba avanzando contra el rey del sur, Ptolomeo V de Egipto. Publio describe la batalla de Panion, en la que los catafractos de Antíoco arrasaron todo a su paso, y reconoce que nada podía detenerlos.

Capítulo sin nombre 14

En este capítulo, el ejército egipcio se prepara para enfrentarse al ejército del rey Antíoco de Siria. Escopas, el general etolio al mando del ejército egipcio, se siente inquieto por los rumores de una profecía que predice la invencibilidad del ejército de Antíoco. A pesar de tener una fuerza defensiva poderosa, los egipcios se enfrentan a los catafractos, una caballería acorazada imparable. Escopas intenta atacar a los caballos en los ojos, pero la estrategia no tiene éxito y se ve obligado a ordenar la retirada. Mientras tanto, en el centro de la batalla, los catafractos y los elefantes del ejército de Antíoco arrasan a la infantería egipcia. Escopas logra reagrupar a algunos de sus hombres y se retira hacia la ciudad de Sidón. A pesar de la derrota, Escopas planea resistir en la ciudad y forzar una negociación. Antíoco se muestra satisfecho con la victoria y decide dirigirse hacia Sidón para completar su conquista de las costas fenicias.

Capítulo sin nombre 15

En este capítulo, Agatocles, consejero real, se encuentra en el palacio real de Alejandría para informar al joven faraón sobre la derrota en Panion. Sin embargo, Agatocles duda de si el faraón, que solo tiene diez años, entenderá la situación. A pesar de sus dudas, el faraón ordena enviar otro ejército para enfrentar al enemigo del norte. Agatocles se da cuenta de que no hay otro ejército disponible y se retira de la sala. Mientras camina por los pasillos del palacio, Agatocles reflexiona sobre la difícil situación de Egipto y la posibilidad de aliarse con Roma para enfrentar a Antíoco III. Agatocles decide intentar conseguir un nuevo ejército antes de considerar entregar Egipto a Antíoco III.

Capítulo sin nombre 16

En este capítulo, Epífanes viaja en secreto a la ciudad de Apamea para comprobar una duda que tenía desde que el rey Antíoco regresó de la India. Epífanes está preocupado por la creciente ambición del rey, quien ahora habla de recuperar el antiguo Imperio de Alejandro Magno. Epífanes considera que esto sería una locura, ya que habría demasiados frentes de guerra. Además, teme que Roma, una ciudad latina aliada de las ciudades rebeldes de Rodas y Pérgamo, tome partido si Antíoco intenta gobernar sobre todas las ciudades griegas. Epífanes llega a las caballerizas reales de Apamea, donde se encuentran los elefantes indios del ejército. Examina a cada elefante y descubre que todos tienen colmillos, lo cual le da algo con lo que desacreditar al orgulloso general Toante y esperanzas de inyectar prudencia en la ambición desbocada de Antíoco.

Capítulo sin nombre 17

En este capítulo, Publio está sentado en su despacho mientras Icetas imparte una lección a sus hijos. Icetas les muestra un mapa del Mediterráneo y les explica los diferentes reinos y ciudades importantes de la región. Publio padre recuerda cuando él y su hermano eran enseñados por un pedagogo griego y cómo los dominios de Roma han crecido desde entonces. Mientras tanto, en Roma, se ha recibido una embajada egipcia pidiendo ayuda contra los ataques de Antíoco III de Siria, pero el Senado no se compromete a enviar tropas. Publio padre reflexiona sobre las fronteras que Roma ya tiene que proteger. Después de la lección, la hija menor de Publio, Cornelia, le hace preguntas sobre las conquistas de su padre y le pide que no vaya a más guerras. Publio padre se siente conmovido por las palabras de su hija y reflexiona sobre si debería seguir luchando. Los niños salen de la habitación y Publio padre enrolla el mapa, cortándose el dedo en el proceso.

Capítulo sin nombre 18

En este capítulo, se narra la noticia del desastre de Panion que llega a Alejandría, donde todo Egipto se entera de que el ejército del faraón ha sido derrotado y ya no existe. Netikerty, una mujer egipcia, contempla la puesta de sol mientras Alejandría llora a sus muertos. En su familia, solo quedan mujeres, ya que su esposo, hermano y padre no han sobrevivido. Netikerty siente que los dioses egipcios los han abandonado. Sin embargo, su hijo de siete meses la sorprende al estirar de su túnica. Netikerty lo toma en sus brazos y lo amamanta, encontrando consuelo en su fuerza y ansias de vivir. A pesar de la tragedia, Netikerty se da cuenta de que solo quedan mujeres y su hijo Jepri, y le dice que ahora él tendrá que cuidar de todas ellas. Este momento le brinda un destello de alegría en medio del luto y la miseria en la capital del reino de los faraones.

Capítulo sin nombre 19

En este capítulo, se narra el asedio de la ciudad de Sidón por parte del ejército del rey Antíoco. Sidón, una antigua ciudad fenicia, había sido repoblada y recuperada para el comercio por diferentes pueblos a lo largo de la historia. Ahora, estaba siendo asediada por el ejército sirio, y su estratega, Escopas, se había preocupado de recolectar víveres y almacenarlos en la fortaleza de la ciudad. Los ciudadanos de Sidón, resignados a sufrir las consecuencias de la guerra, acudían al Templo de Eshmún, el dios curativo, para rezar por la protección de sus hijos. Un carpintero lleva a su hija Areté al templo y le pide a Eshmún que la proteja. Mientras tanto, Escopas, consciente de que la situación es insostenible, envía un mensajero al rey Antíoco para ofrecerle la rendición de la ciudad a cambio de la vida de sus hombres. Antíoco acepta el trato y Escopas espera ansioso la respuesta. Areté, por su parte, es entregada al médico Tiresías, quien se hará cargo de ella. El padre de Areté, desesperado por la situación, le da un colgante del dios Eshmún para que lo lleve siempre consigo. Mientras tanto, en el campamento del ejército sirio, el rey Antíoco celebra su victoria y comparte su satisfacción con su hijo Seleuco y sus generales. Sin embargo, Epífanes, consejero del rey, le informa de un problema: todos los elefantes que les enviaron desde la India son machos, lo que imposibilita su plan de aumentar el número de elefantes en el ejército. Antíoco se enfurece con Toante, el general encargado de la gestión de los elefantes, por ocultarle esta información. En un arrebato de ira, Antíoco ordena la ejecución de Toante y luego reflexiona sobre la lealtad y la capacidad de mando de sus generales. Epífanes se da cuenta de que necesitan un líder brillante como Alejandro Magno para tener éxito en sus campañas.

Capítulo sin nombre 20

En este capítulo, Aníbal escucha un tumulto proveniente de las calles de Cartago. Sale de su residencia acompañado de algunos veteranos y se encuentra con una turba enojada que protesta contra el Consejo de Ancianos por los altos impuestos impuestos para pagar las indemnizaciones de guerra a Roma. Aníbal planea presentarse como sufete de Cartago aprovechando el descontento del pueblo. Mientras tanto, soldados mal equipados pero organizados se acercan a la multitud armada con palos y herramientas. Aníbal considera liderar a la turba, pero decide no hacerlo debido a la superioridad numérica y armamentística de los soldados. Ordena a sus veteranos que regresen a su casa y se refugia en su dormitorio, donde escucha los gritos y los sonidos de la violencia en las calles. A pesar de su rabia, Aníbal sabe que aún no es el momento de enfrentarse al Consejo de Ancianos y que necesita el apoyo del pueblo para convertirse en sufete de Cartago.

Capítulo sin nombre 21

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus, reflexiona sobre las consecuencias de la decisión de Flaminino de alejar a algunos de sus veteranos asignándoles tierras en Etruria. Africanus admite que no se dio cuenta de que esto le haría perder votos en futuras elecciones y conflictos políticos. Se sorprende de cómo Catón, en el Senado, cede fácilmente a las peticiones de Flaminino en su nombre, ganando terreno político a expensas de Africanus. A pesar de sus victorias políticas y su reciente elección como censor, Africanus se da cuenta de que estaba ciego ante lo que sucedía en su propia casa y lamenta no haber interpretado la importancia de las batallas en Oriente. Africanus se arrepiente de no haber prestado atención a lo que ocurría a su alrededor, pero reconoce que el pasado no se puede cambiar.

Capítulo sin nombre 22

En este capítulo, Tiberio Sempronio Graco se encuentra en una fiesta en la casa de Publio Cornelio Escipión. Graco está cansado de las felicitaciones vacías que recibe Escipión y de la opulencia del banquete. Graco recuerda las palabras de Catón, quien le advirtió sobre la ambición de Escipión y su deseo de rodearse de fieles seguidores. Graco decide observar a Escipión por sí mismo y se da cuenta de que el poder del censor de Roma se extiende más allá de su casa. Mientras reflexiona en el vestíbulo, Graco escucha un ruido detrás de él y se da cuenta de que alguien lo está espiando. Preocupado por su seguridad, Graco se prepara para defenderse, pero se sorprende al descubrir que es una niña pequeña llamada Cornelia, hija de Escipión. Cornelia le explica que le gusta observar a las personas y que se esconde para no ser descubierta. Graco se da cuenta de que Cornelia es decidida y valiente, pero también lamenta que sea hija de su enemigo político. Cornelia le pregunta a Graco por qué es malo, ya que su padre dice que todos los amigos de Catón son malos. Graco intenta explicarle que no es malo y que piensa por sí mismo, pero Cornelia insiste en que su padre nunca miente. Después de esta conversación, Cornelia corre hacia el atrium y Graco se prepara para irse. Al salir de la casa, Graco se da cuenta de que su vida ha cambiado para siempre a partir de ese encuentro con Cornelia.

Capítulo sin nombre 23

En este capítulo, se nos presenta a Catón, quien ha sido elegido como el nuevo edil de Roma. Aunque Catón es de origen plebeyo, se encuentra en una posición inferior a la de Escipión, quien ya ha sido cónsul y es censor y princeps senatus. A pesar de esto, Catón se esfuerza por avanzar en su carrera política y busca ganar popularidad entre la plebe. Como edil, tiene la responsabilidad de organizar festividades y juegos para entretener a los ciudadanos. Aunque Catón preferiría eliminar las representaciones teatrales y reducir el número de juegos, decide reinstaurar los juegos plebeyos y contratar obras de teatro para complacer a la plebe y ganar su apoyo. En este contexto, Catón cita a Plauto, un reconocido escritor, para discutir la contratación de una nueva obra. Plauto espera pacientemente la llegada de Catón, quien finalmente aparece y muestra su desprecio hacia el escritor. Catón intenta persuadir a Plauto para que le proporcione información sobre los planes de Escipión, pero Plauto se niega, argumentando que no está involucrado en política. A pesar de esto, Catón decide contratar una comedia de Plauto, pero le advierte que tenga cuidado con sus palabras y no se burle de las instituciones del Estado. Plauto acepta y se retira, decidido a escribir una nueva obra llamada "Curculio".

Capítulo sin nombre 24

En este capítulo, se narra cómo Publio hijo, de once años, comienza su entrenamiento militar con una espada de legionario. Aunque se siente intimidado por su instructor, Cayo Lelio, el niño está decidido a aprender. Durante la práctica, Publio intenta atacar a Lelio, pero este se aparta y el niño cae al suelo, provocando las risas de los espectadores. A pesar de esto, Publio continúa luchando con determinación y logra golpear a Lelio, aunque también resulta herido en el proceso. Después del entrenamiento, Publio padre y Lelio discuten sobre la educación militar del niño, mientras Emilia, la esposa de Publio, se opone a que su hijo se adiestre tan temprano. La discusión se intensifica y Emilia se muestra obstinada en su posición. Finalmente, Publio padre decide que se hará lo que él considere mejor y se marcha a una sesión en el Senado. A su regreso, sigue enfadado con Emilia.

Capítulo sin nombre 25

En este capítulo, Catón desembarca en Olbia, al norte de Cerdeña, consciente de que es su deber ascender en el cursus honorum para enfrentarse a los Escipiones. Aunque no es su primera opción, Catón acepta el cargo de pretor de Cerdeña. La isla está en calma y Catón se dedica a impartir justicia de manera equitativa y reducir costos. A pesar de su gobierno recto, Catón sabe que esto no será suficiente para competir con el poder de los Escipiones. Hay un pequeño levantamiento en Cerdeña, que Catón aplasta rápidamente. Catón pasea por el puerto de Olbia y piensa en su futuro. Necesita puestos de mayor relevancia y ve en Hispania la oportunidad de ascender. Los iberos se resisten al dominio romano y Catón ve en la conquista de Hispania la oportunidad de destacar como militar y protector de Roma.

Capítulo sin nombre 26

En este capítulo, se narra la situación en Roma y en el campamento de Apamea durante el verano de 198 a.C. Los embajadores de diferentes ciudades del Oriente llegan a Roma para pedir ayuda contra el avance del rey Antíoco III de Siria. Sin embargo, los senadores romanos están más preocupados por las rebeliones en Hispania y los movimientos de Filipo desde Macedonia. A pesar de escuchar los ruegos de los embajadores, no toman medidas concretas.

Mientras tanto, en Apamea, Antíoco III inspecciona sus tropas y se prepara para la guerra. Envía a los argiráspides al norte de Asia Menor para enfrentarse a Pérgamo, que se ha rebelado contra él. También arma una gran flota en los puertos de la costa de Celesiria para controlar el mar Egeo y poder desembarcar en Grecia. Epífanes, quien acompaña al rey, tiene dudas sobre atacar a Rodas y Pérgamo al mismo tiempo y teme la intervención de Roma. Además, busca un general capaz de liderar el ejército, ya que ni Minión ni Filipo cumplen con sus expectativas. Finalmente, Epífanes encuentra una solución y se siente aliviado.

Capítulo sin nombre 27

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión reflexiona sobre la situación política y militar de Roma. Aunque la profecía de los judíos de la Celesiria se ha cumplido y el rey del norte ha derrotado al rey del sur, las fronteras de Roma se vuelven cada vez más numerosas e inestables. Escipión se preocupa especialmente por Hispania, ya que los recursos de oro y plata de esta región son esenciales para la economía romana y para financiar las batallas en Grecia y Macedonia. Aunque Flaminino ha obtenido una gran victoria sobre Filipo V de Macedonia en Cinoscéfalos, el mundo sigue agitado y tumultuoso.

Por otro lado, Catón, un político en ascenso, está decidido a llegar a cónsul y cuenta con muchos apoyos en el Senado. Escipión se da cuenta de que Catón también anhela ser enviado a Hispania, lo cual debe evitar a toda costa. Sin embargo, cada vez es más complicado mantener a Catón alejado de esta provincia. Escipión reconoce que la frontera más peligrosa no es externa, sino interna: el propio Senado y las manipulaciones de Catón.

A pesar de enfrentar derrotas en los debates del Senado, Escipión se siente fuerte y confiado en su capacidad para recuperar el terreno perdido. Sin embargo, no se da cuenta de que cada derrota y cada combate interno lo desgasta a él y a sus seguidores. Mientras tanto, en otras partes del mundo, como Siria, Egipto, Cartago y Pérgamo, los acontecimientos están en movimiento y Escipión no los percibe.

Capítulo sin nombre 28

En este capítulo, se narra cómo Aníbal logra ser elegido sufete de Cartago, a pesar de la división existente en el Senado cartaginés. La elección de Aníbal se debe en gran medida a la presión popular, ya que el pueblo está cansado de pagar impuestos excesivos para cubrir las indemnizaciones de guerra impuestas por Roma. Al asumir su nuevo cargo, Aníbal se enfrenta a la oposición de los senadores y del Consejo de los Ciento Cuatro Ancianos, quienes temen que su inexperiencia en asuntos administrativos arruine sus planes de detectar y corregir los errores en el sistema de pagos de indemnizaciones a Roma.

Aníbal convoca al cuestor general de Cartago para discutir las cuentas del Estado, pero este se niega a acudir y envía un mensaje cargado de desconfianza y desprecio. Aníbal decide encarcelar al cuestor bajo acusaciones de malversación y traición. Esta acción provoca la reacción del Consejo de los Ciento Cuatro, quienes convocan al Senado de la ciudad para enfrentarse a Aníbal. Durante el debate, Aníbal responde a las acusaciones y defiende sus acciones, denunciando la corrupción y exigiendo el pago de impuestos a los senadores y miembros del Consejo.

Después del enfrentamiento en el Senado, el anciano Hanón, miembro del Consejo de los Ciento Cuatro, visita a Aníbal para intentar convencerlo de retractarse de sus acciones. Sin embargo, Aníbal se mantiene firme en su postura y rechaza las propuestas de Hanón. El anciano advierte a Aníbal sobre los peligros de enfrentarse en el campo de la política y le insta a reconsiderar sus decisiones.

El capítulo concluye con la partida de Hanón y la reflexión de Aníbal sobre los tiempos difíciles que se avecinan. A pesar de la falta de apoyo en la ciudad, Aníbal cuenta con el respaldo del pueblo y de su esposa Imilce.

Capítulo sin nombre 29

En este capítulo, se narra cómo Netikerty, la madre de Jepri, decide buscar trabajo como sirvienta para poder mantener a su hijo. A pesar de tener la opción de utilizar el dinero que Cayo Lelio envía desde Roma, Netikerty prefiere mantener su independencia y no depender de él. Mientras pasean de regreso del mercado, se encuentran con un gran tumulto de personas que se aglomeran alrededor de un grupo de soldados griegos que han traído un edicto del faraón. Netikerty y Jepri se acercan para leer el edicto, que está escrito en tres idiomas: jeroglífico, demótico y griego. El edicto anuncia una reducción de impuestos y regalos para los sacerdotes. Jepri se pregunta por qué el faraón no lo escribe solo en su idioma, a lo que Netikerty explica que en Egipto se utilizan diferentes idiomas para escribir y comunicarse. A pesar de la confusión de Jepri, la proximidad de la comida preparada por su abuela lo distrae de sus preguntas sobre las diferencias lingüísticas en Egipto.

Capítulo sin nombre 30

En este capítulo, se narra cómo Catón, en medio de la guerra contra Aníbal, se enfrenta a la presión de las mujeres de Roma que exigen la abolición de la lex Oppia, una ley que prohíbe a las mujeres exhibir joyas y usar carruajes. Aunque la ley fue promulgada en tiempos de guerra y austeridad, las mujeres consideran que ya no es necesaria y que limita su libertad. Catón se opone firmemente a la derogación de la ley y pronuncia un discurso en el Senado en el que critica a las mujeres y defiende la importancia de mantener su control y sumisión. Sin embargo, la mayoría de los senadores vota a favor de la abolición de la ley.

Después de la votación, se plantea un nuevo asunto de gran importancia: la posible alianza entre Aníbal y el rey Antíoco de Siria para atacar a Roma. Algunos senadores, como Quinto Petilio Spurino, proponen enviar una comisión del Senado a Cartago para detener a Aníbal y evitar esta alianza. Sin embargo, Publio Cornelio Escipión se opone a intervenir en los asuntos internos de Cartago y sugiere centrarse en la amenaza de Antíoco en Asia y en el levantamiento en Hispania.

Finalmente, Marco Porcio Catón toma la palabra y advierte sobre el peligro potencial de la alianza entre Aníbal y Antíoco. Propone capturar a Aníbal, juzgarlo y ejecutarlo públicamente en Roma. Su propuesta es apoyada por muchos senadores, ya que el temor a Aníbal sigue siendo grande. Catón gana la votación y se decide enviar una misión a Cartago para arrestar a Aníbal.

El capítulo termina con la victoria de Catón en la votación y la preparación de la misión hacia Cartago.

Capítulo sin nombre 31

En este capítulo, se narra el apresamiento de Aníbal en Cartago. A pesar de la llegada de los legados romanos, Aníbal no muestra temor y se dirige al foro de la ciudad. Los legados romanos quedan impresionados por la riqueza y prosperidad de Cartago bajo el gobierno de Aníbal. Mientras tanto, Giscón, un general veterano apartado por Aníbal, planea su venganza y se dispone a arrestarlo. Sin embargo, cuando los soldados de Giscón asaltan la casa de Aníbal, descubren que ha escapado. Aníbal y su esposa, Imilce, se encuentran a salvo en su barco y deciden partir hacia Asia para unirse al rey Antíoco III de Siria. Los legados romanos se enfurecen por el fracaso del apresamiento y acusan a los traidores en Cartago. Hanón, miembro del Consejo de Ancianos, les explica que lo más importante ahora es evitar que Aníbal llegue a Asia y se una al ejército de Antíoco. Hanón se alegra en secreto de que Aníbal haya escapado, ya que esto distraerá a los romanos y dará a Cartago un poco de paz.

Capítulo sin nombre 32

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus, narra cómo Catón aprovechó la huida de Aníbal hacia Siria para desprestigiarlo. Africanus cree que la alianza entre Aníbal y Siria no existía antes de que el Consejo de Ancianos y la misión del Senado de Roma se lanzaran sobre él. Sin embargo, Aníbal logró escapar, lo cual Africanus inicialmente celebró pero luego lamentó. En ese año, Aníbal escapó de Cartago y en Hispania, muchas ciudades iberas se rebelaron contra la autoridad romana debido a la opresión de algunos pretores. Africanus consideraba a Hispania como una provincia especial para él, ya que fue allí donde inició su carrera militar y cimentó su formación como general. Además, era conocido y respetado por los iberos. Sin embargo, la huida de Aníbal debilitó su posición en el Senado y fue derrotado por Catón en las elecciones consulares. Catón asumió el mando de las tropas en Hispania y dirigió una guerra sangrienta que impidió poner fin a la resistencia hispana en el futuro cercano. Catón presentó su campaña como un éxito.

Capítulo sin nombre 33

En este capítulo, Catón llega a Emporiae, una ciudad portuaria en Hispania, y decide establecer un campamento independiente a las afueras de la ciudad. El pretor Helvio regresa de una victoria en Iliturgis, pero advierte a Catón sobre la hostilidad de los iberos y la posibilidad de una rebelión. Catón recibe a los embajadores de los ilergetes, una tribu leal a Roma, y escucha su petición de ayuda contra los ataques de las tribus vecinas. Catón se muestra reticente y les dice que no puede ayudarles en ese momento, pero promete enviar refuerzos en primavera. El joven príncipe de los ilergetes advierte que si Roma no cumple su juramento, su pueblo se aliará con los enemigos. Catón reflexiona sobre la situación y decide enviar una legión al sur para ayudar a los ilergetes, pero exige que el príncipe se quede como rehén. El príncipe acepta y parte con los mensajeros iberos hacia el sur, mientras Catón prepara el embarque de las tropas en el puerto de Emporiae.

Capítulo sin nombre 34

En este capítulo, se narra la situación política y militar de Egipto a finales de febrero de 195 a.C. A pesar de que el reino se encuentra en decadencia, el faraón Ptolomeo V Epífanes está a punto de casarse con Cleopatra, la hija del rey Antíoco III de Siria. Esta boda es en realidad un matrimonio forzado, ya que Antíoco busca controlar completamente Egipto. El pueblo egipcio no ve con buenos ojos esta unión, ya que recuerdan la masacre de Panion, donde murieron miles de egipcios a manos del ejército sirio. Netikerty, una sirvienta egipcia, trabaja en los banquetes nupciales y siente impotencia y rabia al tener que servir a los representantes sirios. Después de un banquete, Netikerty regresa a su casa y su hijo Jepri le pregunta por qué el faraón se casa con la hija de quien ha matado a su padre y a su tío. Netikerty le pide que no repita esas palabras y se preocupa por el futuro de su hijo en un Egipto dominado por Siria. Decide escribir a un hombre extraño que la dejó libre en el pasado, en busca de ayuda para enfrentarse a Antíoco III.

Capítulo sin nombre 35

En este capítulo, titulado "La crueldad de Catón", se narra cómo el hijo del rey de los ilergetes se encuentra en el puerto de Emporiae, vigilando el embarque de suministros para la primera legión romana. El joven príncipe se siente satisfecho de haber logrado convencer al cónsul de Roma para que envíe refuerzos a su pueblo. Sin embargo, su alegría se ve interrumpida cuando los soldados romanos comienzan a desembarcar de los barcos. El cónsul Catón le explica al príncipe que ha ordenado el desembarco y que los suministros serán descargados. El príncipe se muestra confundido y preocupado, pero Catón se burla de él y le revela su plan: dejar que los iberos se enfrenten entre sí mientras él asegura la región y avanza hacia el sur. Catón también ordena la muerte del escolta del príncipe como castigo por haberlo amenazado. Finalmente, el príncipe es llevado por los legionarios, mientras maldice a los romanos.

Capítulo sin nombre 36

En este capítulo, Netikerty toma la decisión de enviar una carta al poderoso Publio Cornelio Escipión en Roma. Aunque sabe que es poco probable que la carta llegue a su destino y sea leída, decide escribir un mensaje en griego como una súplica. Al día siguiente, Netikerty cumple con sus tareas asignadas y luego deja a su hermana a cargo de su hijo Jepri. Ella se dirige a la casa de un mercader romano en busca de ayuda. Sin embargo, al llegar, es abordada por un hombre borracho que intenta agarrarla. Afortunadamente, los esclavos de la casa intervienen y la protegen. Netikerty insiste en ver al mercader y le entrega una carta destinada a Publio Cornelio Escipión. Aunque el mercader se sorprende, promete que la carta llegará a su destino. Preocupado por la seguridad de Netikerty, le ofrece escolta de regreso a su casa. Ella acepta y espera mientras el mercader llama a sus esclavos.

Capítulo sin nombre 37

En este capítulo, el ejército consular liderado por Catón continúa su entrenamiento en las afueras de Emporiae. Sin embargo, Catón decide comenzar a foguear a sus hombres en combates reales. Para ello, envía a varios manípulos a distintos poblados de la región que apoyan a las tribus iberas rebeldes, con la orden de arrasarlos por completo y hacer acopio de comida y animales. Con esta estrategia, Catón busca endurecer a sus soldados, obtener recursos para autoabastecerse y transmitir un mensaje de horror a los iberos.

Durante uno de estos combates, los legionarios capturan a algunos hombres iberos que no son ejecutados de inmediato. Catón inspecciona a los prisioneros y uno de ellos baja la mirada, lo que indica su debilidad. Catón ordena que lo maten y el resto de los prisioneros también. No quiere hacer prisioneros ni tener que alimentarlos.

Después de recibir informes sobre los ataques a los poblados y la reunión de las tribus iberas, Catón se da cuenta de que el grueso de las fuerzas enemigas se está reagrupando para lanzar un ataque contra su ejército. Catón decide que es el momento de enfrentarse a ellos en una gran batalla campal.

En el campamento romano, Catón estudia los mapas de la región y se da cuenta de que los iberos se han fortificado en un antiguo campamento romano. A pesar de estar en desventaja numérica, Catón planea sorprender a los iberos atacándolos antes de que estén completamente reunidos.

Antes del amanecer, el ejército romano abandona su campamento y se retira en silencio hacia las colinas. Luego, rodean una sierra y entran en el valle desde el lado opuesto al que habían llegado el día anterior. Los iberos se sorprenden al ver a los romanos frente a ellos y se burlan de su estrategia.

Antes de la batalla, Catón se dirige a sus hombres y les promete riquezas y botín si derrotan a los iberos. Les insta a luchar hasta la muerte, ya que no hay escapatoria. Los legionarios responden con entusiasmo y se preparan para la batalla.

Capítulo sin nombre 38

En este capítulo, Aníbal y Maharbal llegan a la capital del imperio seléucida, Antioquía, después de haber navegado por la costa fenicia y visitado Apamea. Aníbal recuerda su conversación con Epífanes, el consejero real de Antíoco III, en la que le advierte sobre la desconfianza del rey hacia él. Finalmente, son recibidos en el palacio imperial, donde presencian la opulencia y el lujo que rodea al rey y a sus oficiales. Antíoco III se muestra despectivo hacia Aníbal, cuestionando su condición de general sin ejército. Aníbal propone un plan estratégico para atacar a Roma, dividiendo las fuerzas del rey y atacando Italia mientras él se encarga de invadir Asia Menor, Grecia y Macedonia. Sin embargo, el rey duda de la lealtad de Aníbal y su plan. Después de un discurso apasionado, Aníbal logra convencer al rey de su determinación y le promete su lealtad en la lucha contra Roma. Antíoco III decide escuchar los consejos de Aníbal y pospone la decisión sobre la campaña militar. Al final del capítulo, Maharbal le revela a Aníbal que su juramento a su padre es falso, pero Aníbal le responde que Antíoco no lo sabe.

Capítulo sin nombre 39

En este capítulo, se narra la batalla de Emporiae en el noreste de Hispania en marzo de 195 a.C. El ejército romano, liderado por el cónsul Catón, se enfrenta a las tropas ibéricas. Catón ordena un ataque frontal, pero los iberos resisten y causan bajas en las filas romanas. Ante la pérdida de hombres, Catón ordena la retirada. El hijo del rey Bilistage, que observa la batalla, teme por la derrota y la falta de refuerzos para su padre. Catón se burla de él y le advierte que debe desear la victoria romana para recibir ayuda. Mientras tanto, los jefes iberos se alegran de la retirada romana y deciden lanzar un contraataque. La caballería romana ataca las alas de la formación ibera, logrando avances en el ala izquierda pero siendo contenidos en el ala derecha. Catón desmonta de su caballo y decide tomar medidas arriesgadas. Ordena a los triari de la primera legión reemplazar la línea de combate y envía a los triari restantes a atacar la retaguardia enemiga. Los iberos se ven sorprendidos y la batalla se iguala. Mientras tanto, los jefes iberos deciden enviar refuerzos desde el campamento. Catón aprovecha la oportunidad para atacar el campamento enemigo y toma el control de las empalizadas. Los iberos son masacrados y el campamento es incendiado. Catón ordena que los supervivientes sean retenidos para presenciar el horror y luego los libera. Finalmente, Catón ordena que se redacte una carta para los jefes iberos y el hijo del rey Bilistage la traduce para los supervivientes. Los iberos son liberados y se les proporcionan caballos para que lleven la noticia de la derrota a otras fortalezas de la región.

Capítulo sin nombre 40

En este capítulo, las legiones de Marco Porcio Catón avanzan hacia el sur de Hispania para socorrer a los ilergetes. A medida que avanzan, se dan cuenta de que los campos están calcinados y las granjas destruidas por las tropas enemigas. Catón se siente confiado y feliz por su victoria en el norte y por su estratagema para engañar a los ilergetes. Finalmente, llegan al poblado central, donde encuentran un valle muerto lleno de cadáveres. Catón le comenta al joven príncipe ilergete que su padre luchó con fuerza, pero el príncipe siente una rabia fría hacia Roma y hacia Catón por no haberles ayudado como prometieron. Catón considera darle el gobierno de la región al príncipe como reconocimiento, pero se da cuenta de que el príncipe lo odia profundamente. Recordando las acciones de su antiguo mentor, decide que el príncipe ya no les es útil y ordena a su lictor que lo mate. El lictor se acerca al príncipe y lo apuñala, uniéndolo así al resto de cadáveres en el valle.

Capítulo sin nombre 41

En este capítulo, se narra cómo Catón logra someter a los begistanos y asegurar el control del norte de Hispania. Luego, por petición de los pretores, se dirige al sur de la península para reconquistar la región de Turdetania, donde se encuentran las minas de oro y plata de interés estratégico para Roma. Sin embargo, los turdetanos reciben ayuda de los celtíberos, quienes impiden que las legiones de Catón se impongan. Ante la dificultad de vencerlos por la fuerza, Catón intenta dividir a los turdetanos y celtíberos ofreciendo dinero a estos últimos para que dejen de apoyar a los iberos. Aunque logra la defección de algunas tribus, Catón se da cuenta de que necesita refuerzos para enfrentarse a los celtíberos de Numantia. A pesar de ello, decide dirigir sus tropas hacia el norte en busca de los temibles celtíberos. Al llegar al valle, Catón se enfrenta a una carga de caballería celtíbera, sufriendo numerosas bajas. Ante la resistencia y fortaleza de los celtíberos, y considerando que su mandato como cónsul está por terminar, Catón decide regresar hacia el sur y abandonar la campaña contra Numantia. Por otro lado, se muestra la perspectiva del rey de Numantia y su hijo Megara, quienes observan la retirada de los romanos y el rey pronostica que volverán.

Capítulo sin nombre 42

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión asiste al teatro acompañado de su familia. Está disgustado consigo mismo y con Roma por el ascenso de Catón y la política de ocupación brutal en Hispania. Durante la obra de Plauto, el personaje Euclión busca desesperadamente su olla de oro robada, mientras que su hija ha sido violada sin que él se dé cuenta. En medio de la representación, Plauto acusa a los senadores de ser ladrones, lo que provoca la indignación del público y especialmente de los senadores. Los gritos y abucheos se dirigen hacia Escipión, quien se siente traicionado por Roma. Sin embargo, su hija Cornelia menor se levanta y se enfrenta a los senadores, lo que provoca que los insultos cesen. Tiberio Sempronio Graco, uno de los líderes de la oposición, se da cuenta de su error y decide detener los insultos. Plauto se acerca a Escipión para asegurarle que no tuvo nada que ver con lo ocurrido. Escipión regresa a casa humillado y furioso, y su esposa Emilia sugiere que debería abolir la ley que le otorga asientos especiales en el teatro. Escipión encuentra una carta en su casa y la deja sin abrir. Observa un mapa y se detiene en Siria, considerando las diferentes fronteras y conflictos que Roma enfrenta. Acepta formar parte de una embajada a África para mediar en el conflicto entre Cartago y Masinisa.

Capítulo sin nombre 43

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus, narra su vida después de su mandato consular. Se da cuenta de que su relación con Emilia se ha enfriado debido a su carácter agriado por los ataques hacia su persona. Además, se da cuenta de que la obra de teatro de Plauto estrenada durante su consulado era una metáfora de su propia vida, en la que él era el viejo Euclión que había encontrado un tesoro.

Después de su mandato, Escipión viaja a África como embajador de Roma. Cartago sigue quejándose de Masinisa, el rey de Numidia que Escipión puso en el trono. Masinisa aprovecha la debilidad de Cartago para expandir sus dominios a costa de los cartagineses. Sin embargo, las quejas de Cartago no son tomadas en cuenta en Roma y Escipión es enviado como embajador para calmar la situación, pero no logra resolver nada.

Durante su visita a Cartago, Escipión se sorprende al ver que la ciudad está espléndida y llena de riquezas, gracias a la administración brillante de Aníbal en años anteriores. Esto le hace pensar por primera vez en la alianza entre Aníbal y el rey de Siria, que podría representar una amenaza para Roma. Además, recuerda una carta que recibió de Netikerty desde Egipto y decide aceptar una segunda embajada a Asia para evaluar la situación por sí mismo.

El viaje a Asia es largo pero sin complicaciones. En Pérgamo, el rey Eumenes les informa sobre los ataques del ejército seléucida, liderado por el rey Antíoco III de Siria y su aliado Aníbal Barca. Toda Asia Menor está siendo atacada, excepto Pérgamo y la isla de Rodas, que resisten con dificultad.

Así, Escipión se adentra en los asuntos de Oriente, que se convierten en el centro de la política exterior de Roma.

Capítulo sin nombre 44

En este capítulo, la embajada romana llega a Éfeso para negociar con el rey Antíoco. Sulpicio Galba, encabezando la embajada, se encuentra al mando de una misión que le viene grande. Al intentar entrar en la ciudad, se encuentran con la resistencia de los guardias y del oficial sirio al mando. Publio Cornelio Escipión interviene y logra convencer al oficial de que les permita entrar. Dentro de la ciudad, se encuentran con la presencia de soldados cartagineses, liderados por Maharbal, el segundo de Aníbal. Publio y Aníbal tienen un encuentro en los baños de la ciudad, donde discuten sobre quién ha sido el mejor general de todos los tiempos. Aníbal afirma que él es el mejor después de Alejandro, mientras que Publio menciona a Pirro como uno de los mejores. La conversación se vuelve tensa, pero finalmente ambos generales se retiran. Publio y su comitiva pasan la noche en los baños y reciben comida y bebida. La tensión entre Roma y Cartago sigue presente, pero Publio se da cuenta de que Aníbal no lo envenenaría. Sin embargo, sabe que si se encuentran en el campo de batalla, Aníbal irá a por ellos con toda su furia. La tormenta se desata en Éfeso y la embajada romana se ve obligada a resistir las inclemencias del tiempo al raso.

Capítulo sin nombre 45

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus, narra los eventos que llevaron a la declaración de guerra contra Antíoco, el rey de Oriente. Antíoco despreció a los enviados de Roma y cruzó el Helesponto con la creencia de que podría imponerse sobre Macedonia, Grecia y Roma con solo unos pocos soldados. Sin embargo, las legiones romanas bajo el mando de Marco Acilio Glabrión le infligieron una derrota en el paso de las Termópilas. Aunque esta victoria parecía traer cierto sosiego, generó nuevos problemas para la familia de Escipión. Catón, quien participó en la batalla, se convirtió en un héroe de guerra y aumentó su ataque contra Escipión y su familia. Además, Antíoco resultó herido y amenazó con vengarse de Roma. En respuesta a la campaña de Catón en Hispania y su participación en las Termópilas, Escipión decidió emprender la campaña de Asia para demostrar que era el mejor general de Roma. Sin embargo, esta campaña tuvo consecuencias personales desgarradoras, ya que recibió la noticia de la muerte de su padre y su tío en Hispania. Aunque Escipión pudo sobrellevar la muerte de sus mayores, no estaba preparado para sufrir con sus hijos. Su hija mayor fue dócil y colaboradora, pero la pequeña Cornelia fue rebelde y desafiante. Escipión también menciona que su hijo no tenía la capacidad de combate que él esperaba y que exigió demasiado de él en su primera campaña. La discusión con su esposa Emilia sobre la participación de su hijo en la guerra de Asia también generó tensiones en su familia. Escipión reconoce que cometió errores y que su hijo se esforzó por demostrar que no era un cobarde, pero nada volvió a ser igual en su vida.

Capítulo sin nombre 46

En este capítulo, se narra cómo Laertes, un esclavo liberado y antiguo guerrero espartano, es asignado por Publio Cornelio Escipión como el guardaespaldas de su hija Cornelia menor. Laertes acepta la misión a pesar de los peligros que implica la ciudad de Roma. Mientras acompañan a Cornelia en su visita al foro Boario, presencian una lucha de gladiadores en la que el númida y el celta están actuando de forma poco convencional. El númida intenta atacar a Cornelia, pero Laertes se interpone y resulta herido. Tiberio Sempronio Graco, un senador y enemigo político de Escipión, ayuda a proteger a Cornelia y la escolta de regreso a su casa. Sin embargo, cuando Graco se encuentra con Escipión, este último lo rechaza y le prohíbe hablar con su hija. Graco se siente indignado y confundido por la reacción de Escipión. Al final del capítulo, Graco reflexiona sobre sus sentimientos hacia Cornelia y considera la posibilidad de buscarla a pesar de la oposición de su padre.

Capítulo sin nombre 47

En este capítulo, se narra el juicio contra Catón en Roma, a mediados de enero del año 190 a.C. Catón se encontraba furioso porque los Escipiones, aliados con Acilio Glabrión, lo acusaron públicamente de mala gestión durante su magistratura consular en Hispania. A pesar de tener una defensa sólida y el apoyo del pueblo, su prestigio quedó dañado temporalmente. Catón quería ser elegido cónsul para dirigir la campaña de Asia, pero perdió las votaciones debido a la duda generada por los Escipiones sobre su capacidad de mando. Los Násica cambiaron de bando y apoyaron a la otra candidatura propuesta por los Escipiones. Catón, enfurecido y solo, se juró a sí mismo que ese sería su último error político. Planeaba tomar represalias contra Acilio Glabrión y los demás, pero primero debía infiltrar a uno de los suyos en el ejército consular de Asia. A pesar de todo, Catón no perdía la esperanza de que los catafractos de Antíoco resultaran invencibles y terminaran haciendo el trabajo sucio. Brindó en solitario por los catafractos de Asia y se encomendó a Marte, el dios de la guerra.

Capítulo sin nombre 48

En este capítulo, Escipión relata cómo llevó a cabo una estrategia de matrimonios ventajosos para fortalecer las alianzas de su familia. Comenzó casando a su hija Cornelia mayor con Násica, hijo del cónsul del año, para recuperar el apoyo de la rama distanciada de la familia Cornelia. Luego persuadió a su cuñado Lucio Emilio para que también se casara, sumando así otra familia a su red de alianzas. Finalmente, logró que Lelio aceptara casarse con la hija de Acilio Glabrión, un destacado general romano. Estos matrimonios estratégicos dieron resultados rápidos, ya que en las elecciones consulares lograron desbancar la candidatura de Catón y colocar a su hermano Lucio y a Lelio como cónsules. Además, Escipión también participaría en la campaña militar en Asia como asesor. Sin embargo, a pesar de sus planes perfectamente trazados, Escipión se enfrentaría a la maldición de Sífax, desencadenada por los dioses númidas.

Capítulo sin nombre 49

En este capítulo, Tiberio Sempronio Graco recibe una carta secreta a través de uno de sus esclavos. Intrigado, Graco lee la carta y se sorprende al descubrir que alguien le ha enviado un mensaje con gran secreto. El esclavo le cuenta que un jovenzuelo le entregó la carta a cambio de un as, pero no sabe quién fue el remitente. Graco reflexiona sobre la reciente votación en el Senado, en la que él y Catón perdieron frente a Escipión. Catón le propone a Graco que sea tribuno de una de las legiones en la campaña de Asia, a pesar de que Escipión no lo aceptará. Graco se queda pensando en la carta y en la posibilidad de establecer algún tipo de relación con la familia de los Escipiones. Sin embargo, se da cuenta de que esto es prácticamente imposible debido a la rivalidad entre Catón y Escipión. Graco pasa la tarde considerando diferentes opciones, pero no encuentra ninguna solución. Finalmente, decide apartar de su mente cualquier esperanza de relacionarse con la joven mencionada en la carta. Por la noche, Graco se levanta y responde a la carta, sintiendo la necesidad de hacerlo para poder dormir tranquilo.

Capítulo sin nombre 50

En este capítulo, Cayo Lelio está feliz por ser cónsul de Roma y estar recién casado. Planea partir hacia Asia en una nueva campaña junto a Publio y Lucio. En la casa de los Escipiones, los hombres discuten sobre la próxima campaña mientras comen y beben. Publio hijo pregunta sobre la ruta a seguir y se plantea la posibilidad de negociar con Filipo para pasar por su territorio. Publio padre explica que enviarán a alguien a negociar con Filipo y, si eso falla, cruzarán el Egeo en barco. Luego, Publio le pide a Lelio que se quede en Roma para controlar el Senado y evitar que Catón interfiera en la campaña. Lelio acepta a regañadientes. Después de la conversación, Lelio se despide y se va a su casa. Emilia cuestiona la necesidad de que Publio vaya a la campaña y le muestra una carta que Laertes, un esclavo, encontró. Publio se enfurece al leer la carta y le pide a Emilia que llame a la persona mencionada en la carta para hablar con ella.

Capítulo sin nombre 51

En este capítulo, nos encontramos en la domus de los Escipiones en Roma, donde Publio Cornelio Escipión, su esposa Emilia y su hija Cornelia están reunidos. Publio confronta a Cornelia por una carta que ha enviado a Graco, considerándola una traición a la familia. Cornelia se defiende argumentando que solo escribió la carta para agradecerle a Graco por salvarle la vida, y que en ningún momento ha traicionado a su familia. Publio se debate entre castigarla y comprenderla, pero finalmente decide no castigarla más allá de recluirla en su habitación por unos días. Emilia le entrega comida a Cornelia y le informa que su padre, su tío y su hermano partirán hacia Asia esa misma tarde. Cornelia se entristece al saber que Graco también estará en Asia, bajo el mando de su padre y su tío. Decide escribir una carta, pero cambia el destinatario a su hermano Publio. Le pide que cuide de sí mismo y que entregue la carta a su padre, asegurándose de que la lea. Publio acepta y se despide de su hermana, consciente de que esta podría ser la última vez que la vea.

Capítulo sin nombre 52

En este capítulo, se narra una entrevista entre el rey Filipo V de Macedonia y el tribuno romano Tiberio Sempronio Graco. Filipo, envejecido y derrotado en sus intentos de recuperar el poder de su reino, se debate entre ayudar a Roma o dificultar su avance hacia Asia. Por su parte, Graco acepta la misión de negociar con Filipo para obtener el permiso de cruzar Macedonia sin entrar en combate. Sin embargo, el rey muestra su desconfianza hacia Roma y se niega a colaborar. Filipo amenaza con matar a Graco, pero finalmente decide dejarlo con vida y lo lleva a palacio. Aunque el tribuno teme por su vida, Filipo le ofrece comida, bebida y una esclava. La tensión y el peligro se mantienen, ya que el rey advierte que podría ejecutar a Graco al amanecer.

Capítulo sin nombre 53

En este capítulo, las legiones de Lucio y Publio Cornelio Escipión avanzan hacia el sur de Grecia para intimidar a los etolios y continuar el asedio de Amfissa. A pesar de la alianza de los etolios con Antíoco III de Siria, estos se quedan solos frente a Roma después de la derrota en las Termópilas. Publio busca resolver rápidamente la rebelión de los etolios para poder avanzar hacia Asia antes de que termine su mandato consular. Se logra una paz entre Roma y la liga etolia gracias a la intervención de embajadores atenienses. Lucio espera que Publio ordene detener el avance para montar un campamento, pero este permanece en silencio. Escopas, el veterano strategos etolio, se sienta en un banco de piedra frente a su casa semiderruida y recibe a los nuevos oficiales de la liga etolia para consultarles sobre cómo establecer una defensa. Escopas les advierte que los romanos cumplirán lo pactado y que si no lo hacen, los masacrarán. Llega un jinete etolio informando que los romanos se han detenido y envían emisarios. Escopas se queda a dormir en su casa y al amanecer llega una turma de caballeros romanos. Escopas es recibido por Publio en el praetorium del campamento romano y se sientan a hablar. Publio le explica que quiere saber qué pasó en la batalla de Panion y Escopas le cuenta cómo los catafractos de Antíoco masacraron a sus tropas. Publio le dice que los catafractos son invencibles y Escopas le advierte que los romanos caminan hacia su destrucción. Publio le asegura que él nunca ha sido derrotado y que encontrará una forma de luchar contra los catafractos. Lucio se une a la conversación y deciden avanzar hacia Macedonia sin esperar a Graco. Graco, por su parte, es encerrado en una habitación sin ventanas y es visitado por Filipo V de Macedonia. Filipo le cuenta que las legiones romanas se han puesto en marcha hacia Macedonia sin esperar su respuesta y decide dejar que se maten entre ellos en Asia. Filipo deja que Graco se vaya con la noticia de que tiene el permiso de Filipo para cruzar Macedonia. Graco sale del palacio con vida y es escoltado hasta la frontera por una patrulla de jinetes macedonios.

Capítulo sin nombre 54

En este capítulo, Lelio se encuentra en Roma y se da cuenta de que tendrá mucho trabajo, tal como le habían advertido Publio y Lucio. Catón comienza a atacar a los senadores cercanos a los Escipiones, empezando por Minucio Termo, acusándolo de crueldad en su campaña en Liguria. Catón argumenta que la región se resentirá y se levantará en armas nuevamente si se le concede un triunfo a Minucio. Lelio intenta defender a Minucio, pero su intervención es recibida con insultos y solo recibe una breve ovación. Catón gana la votación y decide aplazar el juicio contra Acilio Glabrión, ya que quiere deteriorar su imagen para superarlo en las próximas elecciones. Luego, Catón ataca a Emilio Régilo por su victoria naval contra la flota siria, cuestionando el número de muertos y el beneficio para Roma. Lelio decide hablar en defensa de Régilo y menciona que Aníbal comandaba la flota enemiga, lo que merece un triunfo. Lelio logra convencer al Senado y Catón es derrotado. El miedo a Aníbal inclina la votación a favor de Régilo. Lelio saborea su victoria y Catón queda en silencio.

Capítulo sin nombre 55

En este capítulo, nos encontramos en el palacio real de Antioquía, donde el rey está furioso por la derrota de su flota. Epífanes, protegido del rey, no ha logrado vencer a la flota romana y rodia. El rey culpa a Epífanes y decide que Polisínides se hará cargo de la flota. Aníbal intenta explicar lo sucedido, pero Epífanes le indica que no es el momento. Más tarde, Aníbal y Epífanes se retiran a los aposentos de este último y discuten sobre los movimientos de los romanos. Aníbal sugiere que los romanos avanzarán hacia el sur para unirse con las tropas de Pérgamo. Epífanes señala en el mapa el lugar de Magnesia como posible punto de encuentro. Después de discutir, Epífanes bebe leche envenenada y muere. Aníbal se da cuenta de que los cuencos de leche también están envenenados y mata al esclavo responsable. Descubre que Seleuco está detrás del envenenamiento y decide advertir a sus hombres. Aníbal mata al esclavo arrojándolo por la ventana y luego abandona el palacio.

Capítulo sin nombre 56

En este capítulo, Publio y Lucio se encuentran en Abydos, al norte de Asia Menor, donde han establecido un campamento general. Abydos, que anteriormente estaba bajo el control de Lisímaco de Tracia, ahora está en manos de Seleuco I Nicátor, quien ha conquistado toda la península de Anatolia. Publio está satisfecho con el progreso de la flota romana, que ha derrotado a la flota siria de Antíoco. Sin embargo, el factor tiempo es un inconveniente, ya que han consumido la mayor parte del consulado de Lucio en su viaje a Asia. Publio explica que no pueden detenerse en Grecia debido a la necesidad de enfrentarse a Antíoco en una gran batalla. Aunque Lucio está preocupado por los catafractos, Publio confía en que los dioses le iluminarán durante los treinta días en los que debe cumplir con los rituales religiosos como sacerdote salio. Publio se viste con las prendas ceremoniales y comienza a danzar y cantar en honor a los dioses. Los legionarios lo imitan y se crea un gran estruendo. Publio es uno de los doce elegidos para custodiar los ancilia divinos, escudos sagrados entregados por Júpiter a Numa. Su condición de salio de Numa y sus hazañas pasadas hacen que sea considerado un semidiós por los legionarios. Lucio observa la escena y admira el valor que Publio transmite a sus soldados. Aunque Lucio tiene dudas sobre el resultado de la campaña, siente que el verdadero poder de las legiones radica en el coraje de sus hombres. Sin embargo, Lucio también tiene un presentimiento de que algo terrible está por suceder.

Capítulo sin nombre 57

En este capítulo, Publio, hijo de Africanus, se encuentra en una misión de reconocimiento en el sur de Abydos, en la región de Misia al norte de Asia Menor. Acompañado por un grupo de jinetes romanos, Publio se siente emocionado por formar parte de esta aventura que engrandece el poder de Roma. A pesar de su falta de experiencia militar, Publio se ha ofrecido como voluntario para esta misión sin el permiso de su padre, ya que está decidido a demostrar su valentía y capacidad para servir a Roma. Para poder unirse al grupo de reconocimiento, Publio soborna a un veterano oficial llamado Cayo Afranio.

Mientras cabalgan por las montañas de Misia, el grupo es emboscado por jinetes enemigos. Varios soldados romanos son abatidos por flechas y Publio logra refugiarse detrás de unas rocas junto a Cayo Afranio. A medida que los enemigos se acercan, Publio se da cuenta de la brutalidad de la guerra y se arrepiente de su decisión impulsiva. Los guerreros enemigos se detienen cerca de ellos y comienzan a hablar en una lengua desconocida. Publio se acurruca, sintiendo miedo y vergüenza de sí mismo. Reza a los dioses para que lo maten y borren la vergüenza de su muerte cobarde. Sin embargo, en lugar de atacarlo, los guerreros enemigos se ríen de él y lo insultan por su cobardía.

Capítulo sin nombre 58

En este capítulo, Aníbal llega a Lidia con sus hombres para hablar con dos romanos prisioneros que han sido capturados por guerreros dahas. Aníbal no confía en los interrogatorios sirios y quiere obtener información relevante de los prisioneros personalmente. Sabe que la campaña en Asia es su última oportunidad para derrotar a Roma y necesita conocer todos los datos posibles sobre el enemigo. Aníbal se dirige al campamento de los dahas, pero los oficiales de los catafractos y los argiráspides se oponen a su avance. Sin embargo, Aníbal logra avanzar y se acerca a la tienda donde están los prisioneros. Los dahas intentan detenerlo, pero Aníbal revela que sus hombres están listos para atacar. Aníbal entra en la tienda y se encuentra con Cayo Afranio y el joven Publio, ambos prisioneros romanos. Los prisioneros han sido maltratados pero no han revelado información importante. Aníbal les pide que hablen, pero el joven Publio se niega a hacerlo. Aníbal sospecha que el joven es el hijo de Publio Cornelio Escipión y le pide que se levante para confirmarlo. A pesar del silencio del joven, Aníbal cree que es el hijo de Escipión y decide vengarse de su enemigo. Aníbal desenvaina su espada y mata al joven Publio, derramando su sangre romana en el suelo de Asia.

Capítulo sin nombre 59

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión recibe la noticia del apresamiento de su hijo por el ejército sirio y su reacción es de desesperación y dolor. Su hermano Lucio intenta consolarlo y sugiere la posibilidad de negociar un rescate. Publio llora y recuerda la promesa que le hizo a su esposa Emilia de proteger a su hijo. También menciona la premonición de Emilia y la maldición de Sífax, lo que le hace temer que Aníbal vaya tras su hijo. Lucio se preocupa por la posibilidad de que Aníbal mate a su sobrino, pero Publio no está seguro de ello. Publio también menciona los rumores sobre el juramento de Aníbal de odio eterno hacia los romanos y su preocupación por el cambio en la actitud de Aníbal. Publio teme que la muerte de su hijo lo debilite y afecte su capacidad de tomar decisiones estratégicas. Lucio sugiere enviar mensajeros a Antíoco para intentar llegar a un acuerdo y salvar al joven Publio. Publio acepta y Lucio se retira de la tienda, dejando a Publio sumido en la desesperación.

Capítulo sin nombre 60

En este capítulo, los guerreros dahas se presentan ante el rey Antíoco en el salón real de Antioquía. A pesar de la imponente belleza de la ciudad, los guerreros se sienten abrumados y pequeños. El rey pregunta por las importantes noticias que traen, y uno de los guerreros informa que capturaron a unos romanos en Lidia, y uno de ellos podría ser el hijo del general romano Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus. Antíoco se emociona al enterarse de que tienen al hijo del general que derrotó a Aníbal en Zama, pero el guerrero dahas menciona que hay un problema relacionado con Aníbal, sin poder terminar la frase.

Capítulo sin nombre 61

En este capítulo, Atilio, un veterano médico de las legiones romanas, decide tomarse un descanso en Abydos, Misia. Después de las cruentas batallas navales en las que participó, la flota romana necesitaba ayuda para tratar a los heridos. Atilio, desbordado por la cantidad de heridos, agradece que Antíoco ordene la retirada de las tropas sirias. Aprovechando su buen capital, decide visitar una casa de heteras en Abydos. Una anciana hetera le abre la puerta y le presenta a Areté, una joven hermosa y refinada. Atilio decide pasar la velada con ella y paga generosamente. La anciana se retira y Atilio y Areté quedan a solas. Areté invita a Atilio a tomar un baño con sales y agua tibia, lo que hace que Atilio se dé cuenta de que está a punto de pasar una velada inolvidable.

Capítulo sin nombre 62

En este capítulo, el campamento romano en Abydos está siendo azotado por la lluvia. Lucio Cornelio Escipión, el cónsul de Roma, recibe la noticia de que una embajada siria desea hablar con él. Mientras espera la llegada de su hermano Publio, quien está enfermo, Lucio decide recibir a los embajadores en su presencia. Los embajadores, Antípatro y Heráclidas, representan al rey Antíoco de Siria y exigen que los romanos abandonen Asia Menor. Publio, al enterarse de la situación, se une a la reunión y muestra su descontento con las demandas de Antíoco. Publio se niega a dejarse comprar y exige la devolución de su hijo. Después de una intensa discusión, los embajadores se retiran y los hermanos Escipión se quedan preocupados por la suerte de Publio hijo. Mientras tanto, en la tienda de los embajadores, Heráclidas revela a Antípatro que Publio está enfermo, lo que podría ser una ventaja para ellos. En el campamento romano, Publio y Lucio discuten sobre las posibles acciones a tomar, pero no encuentran una solución clara. La incertidumbre sobre la vida de Publio hijo los atormenta.

Capítulo sin nombre 63

En este capítulo, Atilio se encuentra en Abydos, Misia, donde está siendo atendido por Areté, una joven hetera. Areté le cuenta su historia, desde su infancia en Sidón hasta su vida actual en la casa de las heteras. Atilio se siente atraído por ella y, después de un momento íntimo, decide hacerle una oferta: que lo acompañe al campamento romano y lo ayude como asistente médica. Areté duda al principio, pero finalmente acepta. Atilio paga a la anciana de la casa de las heteras por la libertad de Areté y se marchan juntos. Areté tiene algunas preocupaciones sobre su futuro ligado a los romanos, pero confía en que el general romano, Africanus, sea tan bueno como dicen.

Capítulo sin nombre 64

En este capítulo, Publio hijo se encuentra bajo custodia de soldados cartagineses en las proximidades de Magnesia. Recuerda la mirada de Afranio, quien fue asesinado por Aníbal después de revelar la identidad de Publio. Aníbal comenta que no le gustan los traidores y recuerda a un romano llamado Décimo que intentó abrirles las puertas de una ciudad en Italia. Aníbal decide liberar a Publio hijo y le advierte que espera a su padre en el campo de batalla. Aníbal y Maharbal caminan por el campamento y comentan la extraña decisión de Escipión de no negociar por la vida de su hijo. Aníbal considera que los romanos son un pueblo temible por no retroceder ni siquiera cuando tienen a un hijo como rehén.

Capítulo sin nombre 65

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, Africanus, recibe a su hijo en su tienda en el campamento romano en Abydos, Asia Menor. A pesar de estar enfermo, Publio padre se levanta y abraza a su hijo, mientras su hermano Lucio observa a una distancia prudente. Lucio espera que este reencuentro ayude a la recuperación de la salud y el ánimo de Publio padre, ya que necesitan su energía para enfrentarse a Antíoco. Publio hijo revela que fue traicionado por un soldado llamado Cayo Afranio, quien fue asesinado por Aníbal después de revelar la identidad de Publio. Publio hijo también informa que Aníbal espera a Publio padre en el campo de batalla y que todavía exhibe los anillos consulares de Marcelo y los otros cónsules. Publio padre decide partir hacia el sur para unirse a las tropas de Eumenes y enfrentarse a Antíoco. A pesar de su debilidad, Publio padre está decidido a no faltar a la cita en el campo de batalla. Publio hijo, sin embargo, tiene presentimientos pesimistas sobre el resultado de la batalla en Magnesia.

Capítulo sin nombre 66

En este capítulo, Catón recibe un mensaje del frente de Asia que le trae noticias frescas sobre la misteriosa liberación del hijo de Escipión. Catón, absorto en sus pensamientos, decide no responder al mensajero y continúa caminando hacia el foro. Está decidido a vengarse de Escipión y se siente cada vez más cerca de lograr su objetivo. Catón murmura en voz baja sobre su venganza y promete que si Escipión regresa vivo de Asia, se asegurará de que no quede ni la memoria de él en Roma.

Capítulo sin nombre 67

En este capítulo, se describe la batalla de Magnesia que tuvo lugar en el año 190-189 a.C. El ejército del rey Antíoco era más diverso que el ejército romano, con soldados de diferentes naciones y armamentos. Había 16,000 soldados de infantería armados al estilo macedónico llamados falangistas. Estos formaban el centro de la formación, dividido en diez secciones separadas por elefantes. La formación tenía 32 filas de combatientes. Los elefantes eran impresionantes y tenían testeras, penachos y torres con soldados en cada una. A la derecha de los falangistas, había 1,500 galogriegos de infantería y 3,000 jinetes acorazados llamados catafractos.

Capítulo sin nombre 68

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus, reflexiona sobre la imposibilidad de derrotar a los catafractos, una caballería acorazada, sin tener una fuerza similar para oponerse a ellos. Antíoco, el rey asesorado por Aníbal, podría utilizar esta poderosa arma en su contra. Africanus se adentra en Asia y busca una estrategia para enfrentar a los catafractos. Recuerda las enseñanzas de su antiguo pedagogo, Tíndaro, contratado por su padre en su infancia. Africanus se da cuenta de que la clave para derrotar a los catafractos está en utilizar una táctica que ya se ha utilizado en el pasado. Sin embargo, debido a la fiebre que lo ha dejado inválido, Africanus debe ceder el mando a Lucio y teme que no esté a la altura y que los legionarios se sientan derrotados al verlo alejarse. Además, Africanus aprovecha la batalla para eliminar a Graco, el hombre de Catón en la campaña, con el objetivo de alejarlo de la mente de su hija y casarla con generales de mérito y amigos de la familia. Africanus reconoce que esta decisión no es algo de lo que se sienta orgulloso, pero se compromete a ser sincero en sus memorias.

Capítulo sin nombre 69

En este capítulo, Atilio está preocupado por la salud de Publio Cornelio Escipión, quien ha estado sufriendo de fiebre durante una semana. Atilio decide asignar a Areté, una esclava, para cuidar al general enfermo mientras él se ocupa de los heridos en el campamento. Areté cuida de Publio y se acuesta con él todas las noches, lo que lleva a Atilio a descubrirlos en una de sus visitas. A pesar de la recuperación temporal de Publio, la fiebre regresa y se encuentra cada vez más débil. Publio decide retirarse a Elea para recuperarse y confía en el consejo de Atilio y su hermano Lucio. Publio revela su plan de ataque a Lucio, que implica enfrentarse a la caballería acorazada de Antíoco III. Lucio acepta el plan y se prepara para la batalla. Antíoco III se muestra reacio a combatir y espera que el invierno dificulte el abastecimiento de los romanos. Lucio y su ejército se dirigen hacia Magnesia para forzar a Antíoco a entrar en combate. Lucio confía en el plan de ataque diseñado por Publio, aunque reconoce que no hay forma de derrotar a la caballería acorazada enemiga. Domicio Ahenobarbo es asignado para enfrentarse a los catafractos en la batalla, a pesar de la imposibilidad de derrotarlos. Lucio se siente abrumado por la responsabilidad y duda de su capacidad para llevar a cabo el plan de su hermano. Sin embargo, se compromete a seguir adelante por el orgullo de su familia y por Roma.

Capítulo sin nombre 70

En este capítulo, Antíoco se da cuenta de que la batalla contra los romanos es inevitable y reúne a sus generales y consejeros para discutir un plan de ataque. Aníbal, presente en la reunión, propone un plan en el que los elefantes atacarían primero, seguidos de la infantería y la caballería en las alas. Sin embargo, Heráclidas, uno de los consejeros reales, sugiere modificar el plan y colocar los elefantes entre la infantería, además de proteger al rey con los catafractos. Aníbal defiende su plan, argumentando que la carga de los elefantes causará daño a las legiones romanas y que la superioridad numérica y de armamento de la caballería seléucida garantizará la victoria. A pesar de esto, el rey Antíoco decide seguir el plan de Heráclidas y se burla de Aníbal. Después de la reunión, Aníbal y Maharbal se retiran y son vigilados por soldados seléucidas. Un oficial se acerca a Aníbal y le confiesa que prefiere su plan, pero que el rey es quien manda. El oficial resulta ser Artaxias, quien es nombrado gobernador de Armenia y se marcha. Aníbal guarda su nombre en mente.

Capítulo sin nombre 71

En este capítulo, nos encontramos en Magnesia, Asia Menor, en diciembre del año 190 a.C. Lucio Cornelio Escipión, cónsul de Roma, observa desde lo alto de su caballo la posición de las tropas enemigas. Junto a él se encuentra su estado mayor, esperando recibir las últimas órdenes. Lucio ordena a sus hombres que tomen posiciones y les pide que los dioses los protejan.

Silano, Domicio y Graco obedecen y se dirigen a sus puestos asignados. Silano va a la vanguardia del centro del ejército, mientras que Domicio y Graco se dirigen al ala izquierda. El ala derecha está bajo el mando de Eumenes, el rey de Pérgamo, que se ha unido a ellos durante la noche. Lucio se queda en la retaguardia para dirigir las maniobras, acompañado por Marco, quien fue proximus lictor de su hermano en Zama y ahora lo acompaña en Asia.

Lucio le pregunta a Marco dónde ve los elefantes enemigos. Marco examina el horizonte y le informa que los elefantes están en el centro, pero están dispersos entre los soldados de la falange en una formación extraña. Lucio confirma que no es la misma formación que en Zama y reflexiona sobre la importancia de esta diferencia.

Lucio decide concentrar sus fuerzas en la derecha, junto con la infantería de Pérgamo, para enfrentar a los carros escitas del ala izquierda enemiga. Marco le aconseja seguir el criterio de su hermano, Publio Cornelio Escipión, un cónsul invicto. Lucio toma la decisión y ordena a Marco que traslade las órdenes a los tribunos y al rey de Pérgamo.

Lucio es consciente de las dudas que existen hacia él, pero confía en que al seguir el plan de su hermano, Africanus, inyectará confianza y valor en sus tropas. Marco regresa y le informa al cónsul que las órdenes han sido transmitidas, pero expresa su preocupación por la dificultad que enfrentarán los tribunos en el ala izquierda. Lucio reconoce que esto es una guerra y no un desfile.

Marco se retira dejando a Lucio solo con sus pensamientos.

Capítulo sin nombre 72

En este capítulo, Maharbal llega corriendo a la colina donde se encuentra Aníbal para darle una importante noticia. Le informa que Escipión, comandante de las legiones romanas, está enfermo y se ha retirado en Elea. Aunque los sirios tienen información precisa sobre esto, Aníbal señala que Escipión sigue al mando y está presente en el campo de batalla. Aníbal explica que Escipión ha distribuido estratégicamente sus tropas, concentrando su caballería en las alas. Maharbal señala que la ala izquierda de los romanos está desprotegida y será derrotada por los catafractos de Antíoco. Aníbal revela que Escipión busca repetir la batalla de Gaugamela entre Alejandro Magno y los persas, y que el resultado dependerá de si Antíoco cae en la trampa o actúa como Alejandro. Aunque consideran advertir a los sirios, Aníbal y Maharbal dudan de que sean escuchados. Deciden quedarse y observar cómo se desarrolla la batalla para descubrir si Antíoco es tan poderoso como soberbio. Aníbal admira la valentía de Escipión, pero considera que su estrategia es arriesgada.

Capítulo sin nombre 73

En este capítulo, se desarrolla la batalla de Magnesia entre el ejército romano y el ejército seléucida. En el ala izquierda del ejército romano, Graco y Domicio Ahenobarbo se percatan de que parte de la caballería está retirándose, lo que desequilibra las fuerzas. Domicio le explica a Graco que su estrategia es proteger las alas del ejército con los ríos Hermo y Frigio. Sin embargo, Graco se da cuenta de que esto no será suficiente para detener a los catafractos enemigos. Domicio le revela a Graco que su misión no es detener a los catafractos, sino ganar tiempo para el resto del ejército.

En el ala izquierda del ejército seléucida, Antípatro se prepara para liderar la carga de los carros escitas. Su objetivo es demostrar a su tío, el rey Antíoco III, que él es el más apto para sucederle en el trono. Antípatro está dispuesto a dejarse las entrañas en la batalla para lograr la victoria y el reconocimiento del rey.

En el ala derecha del ejército romano y de Pérgamo, Eumenes se prepara para enfrentarse a los carros escitas y a la caballería pesada del ejército seléucida. Eumenes sabe que su presencia en la primera línea de combate es crucial para mantener a sus tropas firmes y evitar que retrocedan. El rey de Pérgamo se prepara para detener a los carros escitas y avanzar contra la caballería e infantería enemiga.

En el centro del ejército romano, Silano se prepara para dirigir el ataque de las legiones contra la falange seléucida. Silano se preocupa por la tarea adicional de proteger al hijo de Escipión en la batalla. A pesar de sus preocupaciones, Silano confía en que siguiendo el plan de ataque diseñado por Escipión, lograrán la victoria.

En la retaguardia del ejército seléucida, Aníbal y Maharbal observan la batalla desde lo alto de una colina. Aníbal se muestra preocupado por la estrategia del rey Antíoco y duda de si los romanos podrán ganar la batalla. Mientras tanto, en el centro de la vanguardia romana, los velites se enfrentan a la falange seléucida y a los elefantes, causando daño y caos en las filas enemigas.

La batalla continúa y el destino de Asia Menor está en juego. Los catafractos avanzan implacablemente, mientras que las legiones romanas y el ejército de Pérgamo luchan por resistir y ganar tiempo para el resto del ejército.

Siguiendo este capítulo, los generales sirios Minión y Filipo deciden retirar a los elefantes de la falange para evitar que causen daño a sus propias tropas. Mientras tanto, en el centro de la batalla, los hastati romanos se enfrentan a la falange siria y comienzan a perder terreno debido a la destreza y el empuje de los guerreros sirios. En el ala izquierda del ejército seléucida, Antípatro, al mando de los carros escitas, se ve envuelto en una lucha feroz contra los jinetes de Pérgamo. En el ala derecha romana y de Pérgamo, Eumenes lidera a la caballería en un enfrentamiento contra los carros escitas supervivientes. En la retaguardia romana, el cónsul Lucio Cornelio Escipión observa la batalla y decide relevar a los hastati con los principes. En el ala izquierda seléucida, Seleuco se enfrenta a la caballería de Pérgamo y ordena a sus catafractos que se retiren para dar paso a la infantería. En la retaguardia romana, el tribuno Silano lidera a un grupo de principes que logran abrir una brecha en la falange siria, pero se ven rodeados y luchan por su supervivencia. En el ala izquierda romana, la caballería liderada por Domicio y Graco se reagrupa junto al río Frigio y se enfrenta a los catafractos seléucidas. Domicio y Graco deciden retroceder hacia el río y luchar desde allí. En el ala derecha del ejército seléucida, Antíoco ordena a su guardia personal, la agema, que ataque a la caballería romana. Domicio y algunos jinetes logran cruzar el río y escapar, pero Graco desaparece en la lucha contra los jinetes enemigos.

Capítulo sin nombre 74

En este capítulo, Cornelia se asegura de que nadie la moleste en su habitación mientras guarda un secreto. Abre un pequeño cofre con una llave y descubre un doble fondo oculto. Dentro encuentra unas schedae enrolladas, que son cartas de respuesta de Tiberio Sempronio Graco, el hombre al que ella había enviado una carta secreta. Cornelia guarda con discreción la carta de Graco y la lee repetidamente. Aunque ama a su padre, se niega a obedecerlo y siente miedo por la guerra en la que su padre y Graco están involucrados. Cornelia teme que nada bueno salga de Asia.

Capítulo sin nombre 75

En este capítulo, se narra el final de la batalla en la llanura de Magnesia. Eumenes, rey de Pérgamo, decide hacer avanzar a su infantería contra la confusa maraña de guerreros enemigos. Sus arqueros y honderos lanzan varias andanadas contra los písidas, panfilos y licios enemigos, causando el desconcierto y la desbandada de los guerreros del flanco izquierdo del ejército seléucida. Mientras tanto, Seleuco, rey de Siria, organiza una retirada hacia el centro del campo de batalla para proteger la falange. En el centro de la batalla, Minión y Filipo deciden replegar la falange por las alas y formar tres frentes para resistir el ataque romano. En la retaguardia romana, Silano ordena que los hastati y velites sustituyan a los legionarios de primera línea de combate. Lucio Cornelio Escipión, cónsul romano, estudia los movimientos de repliegue de la falange y decide hacer entrar en combate a los triari. En la retaguardia del ejército seléucida, Aníbal se muestra exasperado por la falta de acción de los elefantes y la ausencia de los catafractos. En la primera línea de combate romana, los triari avanzan contra la falange desordenada y la masacran sistemáticamente. Finalmente, Aníbal se resigna a aceptar la derrota y piensa en su futuro.

Capítulo sin nombre 76

En este capítulo, Antíoco se encuentra en Magnesia, Asia Menor, en diciembre de 190 a.C. Después de una larga batalla contra la caballería romana, Antíoco se da cuenta de que sus catafractos están exhaustos y no pueden regresar rápidamente al corazón de la batalla. Decidido a cargar contra la retaguardia romana, Antíoco se adelanta y galopa hacia las colinas, seguido por los jinetes reales de la agema y la infantería de apoyo. Sin embargo, cuando llega a la cima de las colinas, se da cuenta de que el ejército romano ya no está allí y ha cruzado la llanura para luchar contra una confusa maraña de guerreros. Antíoco se pregunta dónde está su ejército y se desespera al ver que ha perdido la batalla. Sus preguntas se pierden en el viento.

Capítulo sin nombre 77

En este capítulo, se narra el retorno de Tiberio Sempronio Graco desde el río Frigio después de la batalla. Graco emerge del río cubierto de sangre y barro, con heridas en su cuerpo. Pierde el conocimiento y al despertar, se da cuenta de que se encuentra en el lado del río donde tuvo lugar la lucha contra los catafractos y la agema. A pesar de sus heridas, decide dirigirse hacia la batalla para reincorporarse al ejército consular. En su camino, se detiene en una colina y se sienta en una roca para descansar. Después de un tiempo, comienzan a regresar los legionarios victoriosos, cargados de armas y comida. Graco sonríe al verlos y les pregunta si han ganado la batalla. El signifer le confirma que ha sido una gran victoria. El cónsul Lucio Cornelio Escipión se acerca a Graco y confirma la victoria. A pesar de la enemistad entre las familias, Lucio muestra admiración por la valentía de Graco. Finalmente, Lucio se aleja para buscar atención médica para Graco y reflexiona sobre cómo el éxito de Graco afectará a su hermano Publio y a la familia Escipión.

Capítulo sin nombre 78

En este capítulo, Aníbal y Maharbal se refugian en la ciudad portuaria de Coracesium después de la derrota de Magnesia. Aníbal explica que deben abandonar Asia y encontrar un rey que los acoja, y Coracesium es el destino más cercano y seguro. La ciudad está controlada por piratas y Aníbal envía un mensaje a Antioquía para que traigan a Imilce, su esposa. En Coracesium, Aníbal se reúne con un poderoso pirata y acuerda que le proporcionará un barco con una mínima tripulación a cambio de oro. Aníbal y Maharbal deciden dirigirse a Creta, específicamente a la región suroccidental, que es un refugio de piratas. Aníbal explica que desde allí enviará mensajeros a diferentes reinos en busca de un lugar mejor para establecerse y continuar luchando contra Roma. Aníbal también explica que es necesario esperar y esconderse para ver cómo se alinean los reinos y encontrar aliados futuros. La guerra aún no ha terminado.

Capítulo sin nombre 79

En este capítulo, se presenta un fragmento del libro "De Re Rustica" de Marco Porcio Catón. El texto describe un remedio para prevenir enfermedades en los bueyes, que consiste en darles antes de que enfermen, una mezcla de sal, laurel, puerros, ajos, incienso, hierbas sabinas, ruda, cepa blanca, judías blancas, carbones calientes y vino. Además, se menciona un proverbio de Plauto que dice "Con una mano muestra el pan y en la otra lleva una piedra".

Capítulo sin nombre 80

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, Africanus, comienza sus memorias hablando sobre Marco Porcio Catón. A pesar de su derrota política y su destierro en Roma, Escipión quiere ser objetivo y justo al hablar de Catón. Reconoce que el ataque de Catón hacia él no es puramente personal, sino que está motivado por su creencia en la justicia de sus acciones y en su visión tradicional de Roma. Escipión señala que Catón ha sembrado el temor en Roma, acusándolo de ambicionar el poder y de querer convertirse en dictador o rey. Sin embargo, Escipión argumenta que esta megalomanía que Catón ve en él es solo un reflejo de la intransigencia y la creencia ciega de Catón en que solo su visión es la correcta para Roma. Escipión también menciona los enfrentamientos personales que tuvo con Catón durante su etapa como quaestor en Sicilia y África, y cómo Catón siempre ha actuado de la misma manera con aquellos que se le oponen. Escipión critica la forma en que Catón llevó la guerra y la destrucción a Hispania, rompiendo las alianzas que Escipión había establecido y convirtiendo a Hispania en un territorio hostil a Roma. Aunque algunos amigos de Escipión han aceptado su perspectiva sobre las acciones de Catón, otros creen que su enfrentamiento es pura venganza personal instigada por Fabio Máximo. Escipión reconoce que nunca sabrá cuál ha sido la verdadera motivación de Catón para atacarlo. A pesar de haberse sentido seguro después de su triunfo en Roma, Escipión se da cuenta de que subestimó la capacidad de reacción de Catón. Mientras Escipión estaba ocupado en el extranjero, Catón trababa nuevas alianzas en el Senado para dejarlo solo y vulnerable. Escipión también admite que Catón es una persona tenaz y que, si no se le destruye, esperará el momento oportuno para contraatacar. Escipión reflexiona sobre el deterioro de su relación con su familia y cómo esto pudo haber contribuido a su incapacidad para defenderse de los ataques de Catón. A pesar de haber tenido algunas victorias políticas contra Catón, Escipión reconoce que Roma es mucho más compleja y que Catón ha sabido manejar con destreza todas las instituciones para derribarlo. Escipión promete relatar los acontecimientos por orden cronológico y también mencionar los sucesos relacionados con Aníbal, aunque los abordará con más profundidad en el último libro de sus memorias.

Capítulo sin nombre 81

En este capítulo, Publio se encuentra convaleciente en su habitación en Elea, escuchando el relato de su hermano Lucio sobre la victoria en Magnesia. Aunque todo salió como esperaban, Lucio revela que Graco ha sobrevivido y regresa a Roma con prestigio. A pesar de esto, Publio se muestra seguro de que él y su hermano son intocables y que regresarán a Roma triunfantes. Luego, se menciona que el hijo de Publio, también llamado Publio, ha decepcionado a su padre en la campaña. Areté, una joven esclava, entra en la habitación para cuidar de Publio, y Lucio se da cuenta de que hay una relación más intensa entre ellos. Lucio decide retirarse y Publio le dice que se quedarán con los quinientos talentos de oro que Antíoco les ha enviado como anticipo de los pagos de indemnización. Lucio sale de la habitación y Publio se queda a solas con Areté, pensando que después de esta victoria podrá disfrutar de los placeres de la vida sin remordimientos.

Capítulo sin nombre 82

En este capítulo, se narra la victoria de Eumenes II de Pérgamo y su entrada triunfal a la ciudad. Pérgamo se había convertido en el centro de poder y comercio de toda Asia Menor, lo que atraía a mercaderes, soldados, embajadas y ciudadanos en busca de fortuna. La ciudad estaba construida en la ladera de una montaña, con templos, mercados y viviendas de los ciudadanos más poderosos. Eumenes II decidió detenerse en el ágora para exhibir a los prisioneros y estandartes en su desfile. Luego, cruzó las murallas antiguas y recorrió la acrópolis, pasando por la Biblioteca, el Templo de Atenea y el gran teatro. Finalmente, se detuvo frente a un antiguo altar dedicado a Zeus y expresó su deseo de construir uno aún más grande en honor a las futuras victorias. Sin embargo, antes debían conquistar el norte y terminar con la rebeldía de Bitinia. Eumenes II se dirigió a su palacio para planificar el ataque y buscar acción.

Capítulo sin nombre 83

En este capítulo, Catón se niega a asistir al desfile triunfal de Lucio Cornelio Escipión debido a su disgusto por el creciente poder de los Escipiones. Se encierra en su casa y se concentra en escribir un tratado sobre el cultivo y la ganadería para distraerse. A lo largo del día, recibe un mensaje de su esclavo que revela que el enemigo ha regresado con una fuerza formidable. A pesar de esto, Catón se consuela al saber que Graco también se ha fortalecido y está comprometido a terminar con el poder de los Escipiones. Aunque la tarea es colosal, Catón está determinado a enfrentarla.

Capítulo sin nombre 84

En este capítulo, nos encontramos en Alejandría, en el año 189 a.C. Netikerty, al enterarse de la derrota de los ejércitos del rey Antíoco de Siria contra los romanos, siente un gran alivio. Esto significa que Siria se retira de muchas regiones y Egipto recupera su autonomía. Sin embargo, la situación económica en Egipto es desesperada. Después de la fastuosa boda real entre Ptolomeo V Epífanes y la reina Cleopatra I, las arcas del faraón ya no pueden mantener a tantos sirvientes. Netikerty se ve obligada a buscar trabajo en otras casas, pero la crisis económica y política en Egipto dificulta encontrar empleo. Las sublevaciones en el sur del país han interrumpido el comercio y la importación de oro y otros productos. El faraón ha intentado aliviar la situación reduciendo impuestos y promulgando una amnistía parcial, pero no es suficiente. Netikerty, sin dinero y con un hijo pequeño, se ve desesperada y considera vender su cuerpo. Decide ir a la casa del mercader Casio, quien ha estado guardando el dinero que le enviaban desde Roma. Casio le muestra un cofre lleno de monedas de oro y le permite tomar solo lo que necesite. Netikerty coge un puñado de monedas y le pide a Casio que guarde el resto. Casio acepta y Netikerty se marcha agradeciéndole. Casio, por su parte, guarda el cofre en un lugar seguro y se siente sorprendido y agradecido por las palabras de Netikerty.

Capítulo sin nombre 85

En este capítulo, Lelio espera en su casa el nacimiento de su hijo. Los gritos de su esposa durante el parto le parecen extraños, pero no le da mayor importancia. Cuando la matrona sale de la habitación con el bebé, le informa a Lelio que su esposa ha muerto debido a una hemorragia. Lelio se siente triste y solo, pero rápidamente se preocupa por la alimentación del niño y ordena que busquen una nodriza. Decide enviar a buscar a una esclava que haya dado a luz recientemente en casa de sus suegros. Después de un momento de soledad, Lelio entra en la habitación donde la matrona intenta calmar al bebé y le pide que le entregue al niño. Lelio sostiene al bebé durante una larga vigilia, sin dejar de llorar, hasta que llega un esclavo con una joven esclava y se lo entrega. Luego, Lelio sale de la habitación y se sienta en silencio con Acilio Glabrión, compartiendo su dolor. El niño deja de llorar y Lelio mira al suelo en silencio.

Capítulo sin nombre 86

En este capítulo, Aníbal y su grupo se encuentran en Creta, donde han encontrado refugio. Aníbal había elegido esta isla porque la costa suroccidental estaba sin control y muchos habitantes se dedicaban a la piratería. Sin embargo, la esposa de Aníbal, Imilce, se enferma gravemente y ningún médico puede hacer nada por ella. Aníbal compra dos esclavas egipcias para cuidar de Imilce, pero su estado empeora cada vez más. Mientras tanto, Maharbal, uno de los oficiales de Aníbal, se preocupa por el dinero, ya que están acumulando deudas con los mercaderes locales. A pesar de esto, Aníbal planea dejar Creta, pero la enfermedad de su esposa lo retiene en la isla. Aníbal se muestra irritable y enfadado, y solo Maharbal se atreve a hablar con él sobre los asuntos necesarios para mantener al grupo aprovisionado. Sin embargo, el dinero se acaba y Maharbal no se atreve a mencionar el tema debido a la enfermedad de Imilce. Finalmente, Imilce muere y Aníbal se siente culpable por no haberle dado una vida mejor. Aníbal y Maharbal discuten sobre el funeral de Imilce y Aníbal destroza las estatuas de los dioses en un acto de furia. Sin embargo, descubren que las estatuas estaban llenas de monedas de oro y plata, lo que les permite pagar las deudas y comprar un barco para escapar de la isla. Maharbal se da cuenta de que Aníbal no ha perdido la razón y que aún tienen esperanza de enfrentarse a Roma. El capítulo termina con el grupo preparándose para el funeral y la partida de Creta.

Capítulo sin nombre 87

En este capítulo, se narra cómo Marco Porcio Catón decide poner en marcha su estrategia para debilitar y destrozar a los Escipiones, quienes se han vuelto cada vez más poderosos en Roma. Catón ha aprovechado su prestigio ganado en Hispania y las Termópilas para atacar a varios amigos de Publio Cornelio Escipión, como Minucio Termo y Acilio Glabrión. Sin embargo, Catón considera que ha llegado el momento de acusar formalmente a Lucio Cornelio Escipión y hacer que sea encarcelado. Graco, quien comparte los principios de Catón, se muestra reticente y cuestiona por qué no acusar directamente a Publio Cornelio Escipión. Catón explica que al debilitar a los familiares y amigos de Publio, se debilita su posición en general. A pesar de las dudas de Graco, Catón asegura que se ocupará de que no dude más. Después de la reunión, Catón muestra a sus invitados su villa y sus cultivos, destacando su gran pasión por los puerros. Al final del capítulo, Catón regresa a su casa de campo y planea escribir varios manuales sobre agricultura, cultura, política, derecho y moral, para educar a sus futuros hijos sin influencias externas.

Capítulo sin nombre 88

En este capítulo, Antíoco se encuentra furioso ya que su imperio se está desmoronando. Armenia y Bitinia se han declarado independientes y Roma reconoce a estos reinos como legítimos. Además, Pérgamo ha extendido su dominio sobre Asia Menor. Antíoco no tiene suficiente dinero para pagar a sus tropas y no puede reforzar su ejército. Ante esta situación, decide confiscar el oro de los templos para negociar con los reyes de la India y reconstruir su ejército. Sin embargo, esta decisión tiene consecuencias inesperadas. El pueblo de Ecbatana se levanta en protesta y se produce un enfrentamiento violento entre los soldados de Antíoco y los ciudadanos. La ciudad se cierra y Antíoco queda atrapado en su interior. Mientras tanto, en el centro de la ciudad, Antíoco se regocija con la gran cantidad de oro que han conseguido sus hombres. Sin embargo, una multitud enfurecida se acerca a sus soldados y se desata una batalla brutal. Finalmente, Antíoco es capturado y brutalmente asesinado por el pueblo de Ecbatana.

Capítulo sin nombre 89

En este capítulo, Publio, Emilia, Publio hijo y Cornelia menor están a punto de cenar cuando Cayo Lelio llega sin previo aviso. Lelio es como un miembro de la familia y tiene permiso para visitar la casa cuando quiera. Emilia ordena que se prepare una mesa adicional para él. Lelio llega acompañado por Publio y ambos se sientan a cenar. Lelio está callado y Publio se da cuenta de que algo no va bien. Lelio finalmente revela que los tribunos de la plebe han planteado una consulta al Senado sobre los quinientos talentos que Antíoco anticipó como pago por los gastos y daños ocasionados por la guerra de Asia. Publio se indigna y se preocupa por las posibles consecuencias de esta consulta. Emilia sugiere que Publio no vaya al Senado al día siguiente para evitar darle importancia a la pregunta y no darle a Catón la oportunidad de ponerlo en una situación incómoda. Publio se niega y Emilia se da cuenta de que no puede influir en su decisión. Lelio sugiere que alguien más podría influir en él, pero Emilia no aclara a quién se refiere.

Capítulo sin nombre 90

En este capítulo, Aníbal y su ejército cruzan el Helesponto en una peligrosa navegación nocturna para evitar a los barcos romanos y de Pérgamo que controlan el Egeo. Su objetivo es llegar al Ponto Euxino, un mar infestado de piratas pero al que Aníbal no teme. Aníbal revela a Maharbal que se dirigen a Armenia, a pesar de las dudas de este último. Aníbal explica que Armenia ya no está bajo el dominio de Antíoco, ya que muchos sátrapas se han rebelado contra él después de la derrota de Magnesia. Aníbal confía en que Artaxias, el gobernante de Armenia, valorará sus servicios y se prepara para una posible guerra. Aníbal y Maharbal navegan hacia el este, pasando por Bitinia y el Ponto, hasta llegar al valle del río Lykos, que es parte de Armenia Menor. Sin embargo, Aníbal decide fondear en la desembocadura del río Fasis, en la Gran Armenia, donde contactarán con las tropas de Artaxias. Aníbal y Maharbal observan la costa norte de los reinos asiáticos que se han rebelado contra Siria, señalando el declive del imperio de Antíoco.

Capítulo sin nombre 91

En este capítulo, Emilia escucha atenta mientras su esposo, Publio, y su hermano, Lucio, hablan en el tablinium. Emilia sabe que Publio está resentido con ella por oponerse a que vaya al Senado al día siguiente. Decidida a proteger a su familia de los ataques de Catón, Emilia se dirige a la cocina, donde encuentra a Areté cosiendo una túnica. Emilia le ordena a Areté convencer a Publio de no ir al Senado, advirtiéndole que si no lo logra, descargará su ira contra ella. Areté acepta el desafío, aunque no sabe cómo hacerlo.

Más tarde, Publio visita a Areté en su habitación y tienen relaciones sexuales. Areté intenta persuadir a Publio de no ir al Senado, pero él desestima sus preocupaciones. Publio se enfada al descubrir que Emilia habló con Areté y la golpea. Areté confiesa que fue Emilia quien la instigó a convencer a Publio de no ir al Senado. Publio se marcha, dejando a Areté llorando.

Emilia observa a Publio salir de la habitación de Areté y se esconde en su dormitorio. Emilia se acuesta y espera a que Publio se vaya al Senado. Aunque Emilia siente una mezcla de fracaso y satisfacción por el intento fallido de Areté, se consuela al saber que Publio va al Senado por convicción propia. Emilia decide hacer un sacrificio a los dioses para proteger a su esposo y su familia.

Capítulo sin nombre 92

En este capítulo, se lleva a cabo una sesión del Senado en Roma en la que se plantea una pregunta incómoda para los Escipiones. Spurino, uno de los tribunos de la plebe, cuestiona el paradero de los quinientos talentos de oro que el rey Antíoco entregó a Lucio Cornelio Escipión como indemnización por los gastos de la guerra de Asia. Publio Cornelio Escipión, en respuesta, arroja las cuentas de la campaña de Asia al suelo y exige un iudicium populi, un juicio público, para él y su hermano. La sesión se vuelve caótica y Publio abandona el Senado seguido de sus seguidores. Catón, por su parte, recoge los pedazos de las cuentas y provoca a los senadores a arrodillarse ante los Escipiones. El capítulo termina con la incertidumbre sobre el futuro de los Escipiones y la semilla de la discordia sembrada por Catón.

Capítulo sin nombre 93

En este capítulo, Publio regresa a su casa después de solicitar un iudicium populi en el Senado. Es recibido con vítores y felicitaciones de sus amigos y seguidores, lo que le hace sentirse exultante y feliz. Al llegar a casa, ordena que se sirva vino para todos, pero no dice más. Emilia, su esposa, sabe que Publio está molesto con ella por intentar retenerlo esa mañana. A pesar de eso, Emilia observa la alegría de su marido y se da cuenta de que su idea de solicitar un juicio público ha sido un éxito. Cayo Lelio se acerca a Emilia y le resume lo ocurrido en el Senado, destacando la brillante actuación de Publio. Emilia reflexiona sobre la situación y se da cuenta de que esto es solo el comienzo y que Catón no se detendrá. Aunque todos están felices, Emilia siente que su relación con Publio ha cambiado y se retira a su habitación, deseando que la felicidad sea el sentimiento adecuado para el futuro.

Capítulo sin nombre 94

En este capítulo, se lleva a cabo el juicio público de Publio y Lucio Cornelio Escipión en la gran plaza del Comitium de Roma. Más de diez mil personas se congregan para presenciar el juicio. Los acusados llegan y se sientan frente al pregonero y los tribunos de la plebe. Spurino, uno de los tribunos, comienza su discurso acusando a los hermanos Escipión de malversación de fondos y de querer proclamarse reyes. A pesar de las interrupciones y los insultos del público, Spurino continúa con sus acusaciones. Luego, Cayo Lelio, uno de los defensores de los Escipiones, toma la palabra y argumenta en defensa de los acusados. El debate se prolonga con réplicas y contrarréplicas entre los defensores y los acusadores. Catón se da cuenta de que el juicio no tiene un claro vencedor y se pregunta por qué Publio Escipión está retrasando su intervención. Finalmente, Publio toma la palabra y comienza su discurso defendiéndose de las acusaciones. Destaca sus logros en Hispania y critica las acusaciones de Spurino. Publio logra el apoyo del público y se burla de Spurino al preguntarle cuánto dinero ha traído a Roma. El público estalla en carcajadas y el juicio se interrumpe debido a la caída del sol. Publio y su séquito abandonan la plaza entre vítores y aclamaciones. En dos días, el juicio continuará y Publio espera poner fin a las insidias de Catón.

Capítulo sin nombre 95

En este capítulo, Aníbal llega a Armenia y es recibido por el recién proclamado rey Artaxias I. El rey le encomienda la misión de construir una nueva capital en el centro del país, llamada Artaxata. Aníbal acepta el encargo y se dedica a supervisar la construcción de las murallas y defensas de la ciudad. Durante meses, trabaja arduamente en el proyecto y se siente satisfecho con los resultados. Sin embargo, cuando el rey Artaxias regresa a la capital en primavera, le informa a Aníbal que ha decidido aliarse con Roma y que ya ha enviado una embajada para formalizar la alianza. Artaxias le ofrece a Aníbal escolta hasta el puerto de Fasis y la posibilidad de elegir entre regresar a Asia Menor o dirigirse hacia el lejano Oriente. Aníbal decide seguir el consejo del rey y partir hacia Bitinia, donde espera encontrar apoyo en su lucha contra Pérgamo, aliado de Roma. Antes de partir, Aníbal tiene una conversación con Artaxias, quien le pregunta si cree que Armenia tiene posibilidades de resistir a sus enemigos. Aníbal, a pesar de sus dudas, elogia al rey y le asegura que Armenia será un gran reino.

Capítulo sin nombre 96

En este capítulo, se narra el segundo día del juicio contra los Escipiones en Roma. A pesar de que en el primer día ya había una gran multitud congregada, en este segundo día la cantidad de personas era aún mayor. El juicio se llevaba a cabo contra Publio Cornelio Escipión, quien había salvado a Roma de los ataques de Aníbal y había rescatado a miles de ciudadanos de las ciudades cercanas. Muchos simpatizantes de los Escipiones habían llegado a Roma desde diferentes partes de Italia, especialmente de las ciudades aliadas más cercanas. Además, el día de descanso permitió que aquellos que habían comenzado su viaje hacia la capital durante el primer día del juicio pudieran llegar a Roma para apoyar a Escipión. Muchos de estos simpatizantes eran veteranos de las legiones hispanas de Escipión y de las legiones V y VI de África. La estrategia de Publio resultó efectiva, ya que no solo buscaba ganar el juicio, sino también humillar a sus acusadores en público.

Catón observaba todo con perplejidad, tomando nota de cada detalle. En esta segunda jornada del proceso, la presencia militar en el Comitium y las calles adyacentes era mucho mayor. Sin embargo, los refuerzos para los Escipiones, que llegaban por varias puertas de Roma, eran incontenibles. Incluso hubo enfrentamientos violentos entre los veteranos de Escipión y los legionarios. Era evidente que el pueblo no aceptaría ninguna sentencia que no fuera la exculpación total de los acusados.

Catón se dirigió al Comitium y ocupó su lugar en el centro de la plaza. De repente, un griterío se extendió por toda la explanada cuando los Escipiones llegaron con determinación y confianza. Publio se situó en el centro de la plaza, mirando hacia los Rostra con intensidad. Tomó la palabra de inmediato y presentó los cargos en su contra de manera contundente, generando un silencio en la multitud. Luego, magnificó la acusación de querer salvar a su hijo preso del enemigo y preguntó retóricamente quién no haría lo mismo en su lugar. Evitó las interrupciones y afirmó que actuó como senador de Roma y asesor del cónsul, no como padre. Luego, arrojó monedas de oro al suelo para demostrar que el dinero no le importaba y que tenía el apoyo del pueblo de Roma.

La multitud respondió con entusiasmo y aclamó a Publio. Abandonaron el Comitium y se dirigieron al monte Capitolio, donde celebraron su victoria sobre el ejército de Aníbal. Catón se dio cuenta de que había perdido, pero sabía que el juicio debía llegar a su fin en el futuro. Se levantó y se dirigió a los magistrados y senadores, declarando que Publio Cornelio Escipión era el rey de Roma y que todos eran sus vasallos. Catón regresó a su villa en las afueras de Roma, consciente de que se avecinaban tiempos oscuros.

Capítulo sin nombre 97

En este capítulo, se narra cómo Aníbal busca refugio en el rey Prusias de Bitinia después de huir de las legiones de Roma. Aníbal ofrece una gran cantidad de oro a cambio de protección y la posibilidad de establecerse en el reino durante un par de años. Prusias, inicialmente reacio, acepta la oferta y Aníbal se da cuenta de que la flota de Bitinia está en mal estado y no será rival para la flota de Pérgamo, aliada de Roma. Aníbal planea utilizar una estratagema con cántaros llenos de serpientes venenosas para derrotar a la flota enemiga. La batalla se desarrolla y, a pesar de la superioridad numérica de Pérgamo, los cántaros de Aníbal causan estragos en los barcos enemigos. Sin embargo, durante la batalla, Maharbal, el fiel oficial de Aníbal, resulta gravemente herido y muere en los brazos de Aníbal. A pesar de la victoria naval, Aníbal se da cuenta de que no puede vencer a Pérgamo y decide llamar a Roma para revelar la ubicación de Aníbal.

Capítulo sin nombre 98

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus, narra cómo derrotó a Catón en el Senado y durante su juicio, lo que le permitió disfrutar de meses de tranquilidad en Roma. Sin embargo, en su vida familiar las cosas no iban bien: su esposa Emilia estaba fría y herida por la presencia de Areté, su hijo apenas hablaba con él y su hija Cornelia menor se negaba a aceptar matrimonios beneficiosos para la familia. A pesar de esto, Cornelia mayor se casó con Násica, fortaleciendo los lazos familiares. Africanus se refugiaba en la vida pública, asistiendo a todas las sesiones del Senado y recibiendo a numerosos clientes en su casa. Aunque se sentía importante y recibía halagos, su familia no tenía palabras amables para él. Africanus reconoce que su vanidad fue su mayor defecto en esa etapa. Areté, por su parte, se mostraba complaciente, pero el vínculo especial entre ellos se había roto desde que la abofeteó. Africanus aceptaba lo que ella le ofrecía, pero no quería darle la libertad que ella deseaba. A pesar de las carencias en su vida privada, Africanus se sentía compensado por su control sobre la vida pública de Roma. Sin embargo, cuando Roma se revolvió contra él, se sintió perdido y sin rumbo. A pesar de los ataques de sus enemigos, Africanus estaba dispuesto a luchar y no dejarse vencer por Roma. Sentía una rabia incontrolable y estaba dispuesto a todo, sin importar las consecuencias.

Capítulo sin nombre 99

En este capítulo, ambientado en Roma en diciembre del año 185 a.C., los senadores se reúnen en pequeños grupos antes de una nueva sesión. Marco Porcio Catón, acompañado por su primo Lucio Porcio Licino y los senadores Quinto Petilio y Spurino, habla en voz baja sobre su plan para derrocar a Publio Cornelio Escipión. Aunque todos comparten el temor a la creciente popularidad de Escipión, también saben que atacarlo directamente sería impracticable. Catón explica que han cometido errores en el pasado y que ahora actuarán con más habilidad. Planean pedir al nuevo tribuno de la plebe que concluya el juicio anterior contra Escipión y promover un nuevo proceso en un tribunal extraordinario. Esto sería muy polémico, pero Catón confía en que el Senado vote a favor. Además, aprovecharán la ausencia de Escipión en primavera para juzgar a su hermano Lucio y encarcelarlo. Catón también menciona que necesitan controlar las principales magistraturas y puestos de gobierno, y propone a su primo Lucio Porcio como candidato para el consulado y a sí mismo para la censura. Sin embargo, necesitan a alguien para el tribunado de la plebe, y Catón sugiere a Tiberio Sempronio Graco, a pesar de que no es completamente confiable. Los senadores están de acuerdo con el plan y se dirigen a la sesión del Senado con la esperanza de lograr su objetivo.

Capítulo sin nombre 100

En este capítulo, nos encontramos en Alejandría, en el verano del año 185 a.C. El enfrentamiento civil continúa en el sur de Egipto, donde los indígenas desean un Egipto nacional sin la clase gobernante griega. Sin embargo, el país se encuentra en decadencia, con los diques y los cultivos abandonados, y los campesinos cada vez más empobrecidos y resentidos con la clase gobernante. El faraón ha ordenado la organización de patrullas policiales para mantener el orden y proteger a la población de los bandidos. Netikerty utiliza el oro que le ha dado Casio para sobornar a funcionarios y conseguir un puesto para su hijo Jepri en la policía del Nilo. Los bandidos planean atacar un convoy de plata que viene de Nubia, y se enfrentan a Jepri y a los soldados del faraón en una feroz batalla en el río. A pesar de su valentía, Jepri resulta herido y los bandidos logran escapar con la plata. Mientras tanto, Cayo Lelio, padre de Jepri, tiene una extraña sensación de angustia y decide vigilar a su hijo durante la noche, aunque no sabe por qué.

Capítulo sin nombre 101

En este capítulo, Emilia y su hija Cornelia menor presencian la salida de Publio, el padre de la familia, después de una discusión sobre el rechazo de Cornelia a casarse con Flaminino. Publio está enfadado y busca el apoyo de Emilia para convencer a Cornelia de aceptar la propuesta de matrimonio. Sin embargo, Emilia guarda silencio, lo que enfurece aún más a Publio, quien sale de la casa sin decir nada más.

Emilia y Cornelia menor se quedan solas en el atrium, negándose a comer el desayuno que les han preparado. Emilia finalmente le dice a Cornelia que eventualmente tendrá que aceptar un esposo para defender los intereses de la familia en el Senado. Cornelia responde con despecho, mencionando que su padre probablemente la ofrecerá a Lelio, un viudo con un hijo. Aunque no tiene nada en contra de Lelio, Cornelia no quiere casarse con alguien que podría ser su abuelo.

Emilia le explica a Cornelia que su padre nunca le ofrecerá a Lelio, ya que busca matrimonios que fortalezcan nuevas alianzas. Le pide a Cornelia que piense en alguien que le guste y que pueda ser aceptado por su padre. Emilia está dispuesta a ayudarla, pero Cornelia se siente perdida y vacía por dentro. No puede encontrar a nadie que cumpla con los objetivos de su padre para un matrimonio. Cornelia rompe a llorar y su madre se sienta a su lado, sin decir nada pero ofreciéndole su apoyo. Finalmente, ambas comparten algo de comida, aunque sin mucho apetito.

Capítulo sin nombre 102

En este capítulo, Catón logra obtener puestos clave en el gobierno de Roma y comienza a maniobrar en el Senado para reiniciar los juicios contra los Escipiones. Cayo Lelio, al darse cuenta de las maquinaciones de Catón, abandona la sesión del Senado y se dirige a la casa de Publio Cornelio Escipión para informarle de lo que está sucediendo en Roma. Lelio cabalga toda la noche y llega a la villa de Silano, donde se encuentra Publio. Lelio le informa a Publio sobre la propuesta de Catón de llevar a cabo un juicio extraordinario contra Lucio Cornelio Escipión. Publio decide regresar a Roma de inmediato y reúne a un grupo de veteranos para acompañarlo. A medida que avanzan hacia Roma, más veteranos se unen a ellos. Publio se da cuenta de que Catón está aprovechando su ausencia para llevar a cabo el juicio y teme por la seguridad de su hermano. Deciden descansar brevemente y luego reanudar la marcha hacia Roma. En el camino, se encuentran con un mensajero que les informa que Lucio ha sido condenado y debe ser encarcelado. Publio se enfurece y pregunta si Tiberio Sempronio Graco ha dado permiso para arrestar a su hermano. El mensajero finalmente responde, dejando a Publio preocupado y temiendo por la vida de su hermano.

Capítulo sin nombre 103

En este capítulo, Lucio Cornelio Escipión es condenado a prisión y busca refugio en su casa antes de ser arrestado. Catón insta a Graco a dar la orden de arresto para evitar una guerra civil. Graco se debate entre la necesidad de hacer cumplir la ley y el temor a las consecuencias. Finalmente, Graco da la orden y los triunviros y legionarios se apresuran a arrestar a Lucio. Mientras tanto, Lucio y sus hombres intentan cruzar el foro, pero se encuentran rodeados por legionarios y triunviros. Lucio se da cuenta de que no tienen posibilidad de escape y decide entregarse. Ordena a sus hombres que arrojen las armas y es arrestado. Antes de partir, le pide a Marco que le transmita un mensaje a su hermano Publio, instándole a no tomar decisiones apresuradas y a cuidarse. Lucio es escoltado hacia la prisión de Roma.

Capítulo sin nombre 104

En este capítulo, se narra el regreso de Publio Escipión a Roma en el año 184 a.C. Catón, el censor de Roma, se encuentra en el centro del Comitium, dispuesto a dirigir sus tropas. Con la ayuda del pretor urbano y del tribuno de la plebe, Catón cuenta con las legiones urbanae y los triunviros a su disposición. Las demás legiones están lejos de Roma, en diferentes lugares como Hispania, el norte de Italia, Sicilia o Cerdeña. Catón ha permitido que los legionarios y los triunviros entren armados, desafiando la prohibición de portar armas en el pomerium. Catón se siente seguro y confiado, ya que está desafiando el poder de los Escipiones. Uno de ellos está camino a la cárcel y el otro, el más temible, se dirige a Roma al frente de un regimiento de veteranos. El pueblo se ha escondido en sus casas mientras las legiones urbanae y los triunviros patrullan las calles. La lucha será entre los veteranos de Escipión y las tropas urbanas, siendo estas últimas mucho más numerosas. Catón decide dejar entrar a los jinetes de Escipión en la ciudad, ya que en las estrechas calles de Roma la caballería no será efectiva. El combate se librará dentro de la ciudad y se necesitarán antorchas.

Más tarde, Publio, Lelio y Silano se acercan a la ciudad y descubren varias turmae apostadas frente a la puerta Capena. Deciden dirigirse a la Puerta Fontus, la más cercana a la cárcel. Su objetivo es impedir que lleguen hasta allí con el hermano de Publio. Los tres jinetes se dirigen hacia el norte de la ciudad seguidos de cerca por los quinientos jinetes de Escipión. Desde las murallas, los legionarios observan sorprendidos la nube de polvo que levanta el ejército de veteranos.

Capítulo sin nombre 105

En este capítulo, Graco expresa sus dudas sobre las acciones que se están llevando a cabo en Roma. Catón le responde que es necesario cumplir las leyes y que Graco, como tribuno de la plebe, debería saberlo. Graco argumenta que la ley no estipula necesariamente la prisión en el caso que han juzgado, sugiriendo que sería suficiente obligarles a restituir una importante cantidad de dinero al Estado. Catón desestima esta idea y afirma que la ley no permite flexibilidad. Graco reflexiona sobre la inflexibilidad de Catón y recuerda cómo los Escipiones eran más hábiles en la negociación. Decide no argumentar más y se retira hacia el foro. Petilio y Porcio cuestionan a Catón por dejar que Graco se vaya, pero él asegura que ya ha tomado medidas para lidiar con él. Los senadores y el cónsul se sorprenden por las palabras de Catón, pero no hacen más preguntas, ya que queda claro que algo está en marcha.

Capítulo sin nombre 106

En este capítulo, Publio, Lelio y Silano, junto con los veteranos, logran entrar a la ciudad sin encontrar resistencia. A medida que avanzan hacia la cárcel, se encuentran con los legionarios de la ciudad que también están armados. Publio nota que su hermano Lucio está siendo llevado al frente con el primus pilus. Publio decide ir a rescatarlo y le ordena a Silano que se quede con los hombres y envíe refuerzos. Publio se acerca al primus pilus y le exige que le entregue a su hermano. El primus pilus se niega y amenaza con matar a Lucio si no se retiran. Publio decide retroceder y ordena a sus hombres que se retiren hasta la puerta Fontus. Luego, Publio le da una última oportunidad al primus pilus para que cumpla sus órdenes o se enfrente a las consecuencias. Sin embargo, el centurión no responde y se aleja con Lucio. Publio promete sacar a su hermano de la cárcel y se prepara para enfrentarse a Catón.

Capítulo sin nombre 107

En este capítulo, Tiberio Sempronio Graco recibe la visita de Cornelia, la hija de Publio Cornelio Escipión. Cornelia le suplica a Graco que saque a su tío de la cárcel, ya que ha sido condenado por un tribunal. Graco le explica que no tiene la autoridad para liberarlo y que solo el Senado puede revertir la sentencia. Cornelia advierte que su padre hará lo que sea necesario para sacar a su tío de la cárcel y que esto podría desencadenar una guerra civil. A pesar de la desesperación de Cornelia, Graco no puede hacer nada y ella se marcha enfurecida. Graco se da cuenta de la gravedad de la situación y decide salir a patrullar las calles de Roma para evaluar la situación. Aunque teme por su vida, su sentido del deber hacia Roma lo impulsa a actuar.

Capítulo sin nombre 108

En este capítulo, Aníbal camina por un túnel recién excavado en Bitinia, Asia Menor. Sostiene una antorcha en alto para iluminar el camino y se siente satisfecho con el trabajo de sus hombres. Después de caminar un poco, Aníbal ve la salida del túnel y deja la antorcha en el suelo para evitar ser descubierto desde el exterior. Al salir, Aníbal observa que no hay nadie y decide ocultar aún más la salida con ramas de pino. Luego regresa al interior del túnel y recoge la antorcha. Aníbal piensa en la tranquilidad que han tenido en Bitinia durante más de un año, pero sabe que el rey de Bitinia podría usarlo como moneda de cambio en caso de problemas. También sospecha que algo está sucediendo en el sur y que Roma tarda en responder a la última batalla naval en el Egeo. Aníbal decide excavar más túneles como medida de precaución y para mantener ocupados a sus hombres. Finalmente, Aníbal desaparece en una curva del pasadizo, dejando el aire inmóvil y oscuro en el corazón de la tierra.

Capítulo sin nombre 109

En este capítulo, titulado "Un puñal en la noche", se narra la situación de Roma en medio de la agitación política y la división entre los seguidores de los Escipiones y los fieles a Catón y el Estado. El protagonista, Tiberio Sempronio Graco, un poderoso tribuno de la plebe, camina por las calles de Roma rodeado de una pequeña guardia de exlegionarios veteranos. A pesar de ello, Graco no se siente completamente seguro debido a la tensión y la posibilidad de enfrentamientos violentos.

Graco decide evitar el camino más corto a su casa, ya que este pasa por la residencia de los Escipiones, y opta por rodear la ciudad. En su camino, se encuentra con las legiones urbanae que están entrando en Roma para reforzar el control de la ciudad por parte del Senado. Graco agradece la generosidad de los soldados, pero decide continuar solo con su pequeña guardia.

Sin embargo, en las inmediaciones del Circo Máximo, son atacados por un grupo de sicarios armados. Graco y sus hombres luchan valientemente, pero cuatro de ellos caen en la batalla. Graco logra herir y ahuyentar a los atacantes, pero se da cuenta de que ha salido ileso, a pesar de la ferocidad del ataque.

Después de examinar los cuerpos de los sicarios, Graco descubre que llevan monedas de oro de Asia, lo que le hace sospechar que los Escipiones están detrás del ataque. Sin embargo, algo no encaja en la forma en que se llevó a cabo el ataque y en la actitud de Africanus. Graco se da cuenta de que el olor a puerros impregnaba a uno de los sicarios, lo que le lleva a sospechar de Marco Porcio Catón, el censor de Roma.

Graco decide regresar a casa y reflexionar sobre la situación. Está cansado de estar atrapado entre los Escipiones y Catón, y cree que ha llegado el momento de tomar decisiones que puedan cambiar la historia. Sabe que camina sobre una navaja y que cualquier error podría tener consecuencias graves para Roma.

Capítulo sin nombre 110

En este capítulo, Netikerty, desesperada por la enfermedad de su hijo Jepri, busca la ayuda de un médico egipcio. Sin embargo, el médico le informa que no puede hacer nada más que rezar a los dioses. Netikerty ha estado rezando a los dioses de Egipto, pero su hijo también tiene sangre romana y no entiende por qué su cuerpo no se cura por completo. En un acto de desesperación, Netikerty sale corriendo de la habitación en medio de la noche. Mientras tanto, el médico se queda con la hermana de Netikerty, quien le comenta que su hermana está muy asustada. El médico le aconseja que alguien cuide al enfermo y le baje la fiebre con paños húmedos. Netikerty camina por las calles de Alejandría en busca de ayuda y llega a la casa de Casio, a quien ha visitado anteriormente. Casio la recibe en medio de una tormenta y la encuentra arrodillada frente a un altar de dioses romanos, rezando en demótico. Casio ordena que le den toallas y mantas para que se seque.

Capítulo sin nombre 111

En este capítulo, Plauto es convocado por el tribuno del pueblo, Tiberio Sempronio Graco, quien le pide que entregue un mensaje a Publio Cornelio Escipión. Plauto se muestra reticente, ya que sabe que Escipión no lo recibirá favorablemente. Sin embargo, Graco insiste en que Plauto es el único capaz de persuadir a Escipión debido a su habilidad con las palabras. Graco explica el contenido del mensaje, que es una propuesta complicada pero que podría evitar una guerra civil en Roma. Plauto acepta entregar el mensaje, aunque tiene dudas sobre su capacidad para convencer a Escipión. Acompañado por triunviros, Plauto se dirige a la casa de Escipión en el foro, a pesar de la tensión en las calles. Plauto se cuestiona si sus palabras serán suficientes y se da cuenta de que necesita un aliado, pero no puede ser un hombre.

Capítulo sin nombre 112

En este capítulo, Plauto y los triunviros intentan llegar a la casa del general Escipión, pero se encuentran con un grupo de soldados armados que les impiden el paso. Plauto se presenta como amigo de Escipión y logra convencer a los soldados de que no están allí para arrestar a nadie. Finalmente, Plauto llega a la casa de Escipión, donde se encuentra con el general y su familia, así como con otros oficiales. Plauto le entrega un mensaje de Tiberio Sempronio Graco, en el que se propone liberar a Lucio Cornelio Escipión a cambio de ciertas condiciones. Estas condiciones incluyen el pago de una deuda, el exilio de Escipión y el matrimonio de su hija menor con Graco. Publio Cornelio Escipión se muestra reacio a aceptar estas condiciones, pero su hija Cornelia se ofrece voluntaria para casarse con Graco con el fin de evitar una guerra civil. A pesar de la oposición de Escipión, su hijo Publio lo insta a considerar la propuesta y tomar una decisión. El capítulo termina con Escipión reflexionando sobre las opciones que tiene y la difícil elección que debe hacer.

Capítulo sin nombre 113

En este capítulo, se narra la noche en Roma durante la cuarta vigilia. Las patrullas de ambos bandos se cruzan en la oscuridad, evitándose en la medida de lo posible, pero a veces se desencadenan enfrentamientos violentos. A falta de órdenes de ataque, los soldados se enfrentan entre sí, dejando un reguero de sangre en las calles. En una de estas patrullas, Lelio reconoce a un oficial que encarceló al hermano del general Escipión. Lelio se olvida de todo y se centra en vengarse de ese oficial. Mientras tanto, Craso se pavonea por su éxito al encarcelar a Escipión, pero comete el error de infravalorar a Lelio y los veteranos de Hispania y África. Estos atacan el Templo de Vesta y matan a los triunviros que lo protegen. Lelio camina entre los veteranos, sosteniendo la cabeza de Craso, sintiéndose victorioso por haberse vengado.

Capítulo sin nombre 114

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, Africanus, acepta las condiciones propuestas por Graco para evitar la muerte de su familia. A través de Plauto, Escipión comunica a Graco que acepta pagar el dinero de la campaña de Asia exigido por el Senado, abandonar Roma para siempre y entregar a su hija en matrimonio a cambio de la libertad de su hermano. Sin embargo, advierte que si Graco maltrata a su hija, regresará para vengarse. Aunque Escipión se siente humillado por esta situación, en el fondo de su ser sabe que es improbable que Graco pueda derrotar a Marco Porcio Catón en el Senado. A pesar de aceptar el pacto, Escipión cree que Catón logrará vencer a Graco en la votación final y las legiones urbanas atacarán a sus hombres. En ese momento, Escipión y sus hombres se defenderán y tratarán de llevarse consigo a tantos enemigos como sea posible.

Capítulo sin nombre 115

En este capítulo, se narra la convocatoria urgente del Senado a instancias de Graco, quien busca medidas en contra de los Escipiones. Sin embargo, existe temor por la reacción violenta de Publio Cornelio Escipión, quien tiene a quinientos veteranos armados en el corazón de Roma. A pesar de algunos enfrentamientos previos, aún no ha estallado una batalla civil a gran escala. Graco espera convencer al Senado de tomar medidas más duras contra Escipión y asegurar el apoyo del tribuno de la plebe. Sin embargo, muchos senadores muestran preocupación y miedo. Graco propone un pacto para evitar derramamiento de sangre, exiliando a Publio Cornelio Escipión a cambio de la liberación de su hermano. Catón se opone y cuestiona la validez del pacto, temiendo que Escipión pueda levantar un ejército y asediar Roma en el futuro. Graco responde que el pacto incluye el matrimonio de su hija con un senador presente como garantía. Catón critica el pacto y exige un rehén de la familia Escipión. Graco exige una votación y gana por un estrecho margen. Catón queda derrotado y en silencio en la Curia, enfurecido por su derrota ante una mujer.

Capítulo sin nombre 116

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, Africanus, narra su vida en el exilio en el sur. Se encuentra enfermo y su relación con Emilia está rota. Aunque trajo a Areté al exilio, esto no ha ayudado. No ha podido recomponer su relación con sus hijos, ya que su hijo sigue distante y no encuentra las palabras adecuadas para romper el muro que los separa. Además, su hija Cornelia ha tenido que quedarse en Roma, casada con un hombre al que Escipión ha intentado destruir. A pesar de haber cometido errores y ser soberbio, Escipión se siente torturado por las consecuencias de sus equivocaciones. A veces, cuando la fiebre arrecia, se siente feliz y no le ve sentido a seguir viviendo así. Sin embargo, la decisión de escribir estas memorias le ha dado algo de contenido a sus últimos días. El exilio le ha permitido descubrir quiénes son sus verdaderos amigos y ver que hay semillas de esperanza incluso en medio de la penuria. Aceleró su partida de Roma para evitar presenciar la forzada boda de su hija con Graco, ya que consideraba esto como la mayor traición de Roma hacia uno de sus generales.

Capítulo sin nombre 117

En este capítulo, Areté se encuentra preocupada por su futuro, ya que su amo está enfermo y planea abandonar Roma. Areté había esperado quedarse en Roma al servicio de la familia, pero todas sus esperanzas se desvanecen cuando su amo le informa que ella también se irá con ellos. Areté reflexiona sobre la extraña forma en que las situaciones pueden cambiar rápidamente en Roma. Esa noche, Cornelia, la hija del amo, entra en la habitación de Areté y le confiesa que se va a casar al día siguiente, pero está preocupada por no saber cómo satisfacer a su futuro esposo. Areté le ofrece consejos y describe experiencias que ha escuchado en las calles de Roma. Cornelia escucha atentamente y se siente atraída por este mundo desconocido.

Capítulo sin nombre 118

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión y su familia abandonan Roma en dirección a un exilio forzado por el Senado. Acompañados por familiares y amigos, caminan hacia el norte para entrar en el foro. Dos literas son llevadas por esclavos, una para la esposa de Publio y otra para su hija mayor. Mientras tanto, Tiberio Sempronio Graco se detiene frente a la puerta de la casa de los Escipiones y siente compasión por la joven Cornelia menor, quien está esperando en la puerta vestida para su boda. Publio Cornelio Escipión se aleja de la ciudad y siente dolor al ver que nadie se opone a su partida. Llegan a la puerta Capena, donde los familiares suben a los carruajes, pero Publio se niega a subir y decide caminar solo por la Via Appia. Se detiene un momento y se despide de Roma, dirigiendo sus últimas palabras a la multitud que lo observa. Nadie responde y cuando la gente se vuelve a mirar hacia la Via Appia, Publio ha desaparecido, dejando un vacío en la civilización romana.

Capítulo sin nombre 119

En este capítulo, se narra la noche de bodas de Cornelia menor y Tiberio Sempronio Graco. Después de una larga ceremonia y celebración, finalmente quedan solos en el dormitorio nupcial. Graco está cansado y adormilado por la comida y el vino, por lo que decide no forzar a Cornelia a tener relaciones sexuales. Sin embargo, Cornelia le habla y le expresa su disposición a cumplir con su deber como esposa, a pesar de su miedo e inexperiencia. Graco se siente atraído por la valentía y sinceridad de Cornelia, pero también siente rencor hacia su padre por las heridas que le causó en el pasado. A medida que se acerca a ella, Cornelia cierra los ojos y se prepara para lo peor, pero en lugar de lastimarla, Graco desata el nudo de su vestido y la deja desnuda. Luego hacen el amor durante horas. Al amanecer, Cornelia se despierta y se siente tranquila y en paz. Se recuesta sobre Graco y él la abraza. A partir de ese momento, su relación se caracteriza por una combinación de furia y delicadeza, mientras enfrentan los desafíos de una Roma en crisis.

Capítulo sin nombre 120

En este capítulo, Emilia, la esposa de Publio Cornelio Escipión, se encuentra en la villa de Escipión en Literno, Campania, escuchando la descripción de la boda de su hija Cornelia por parte de Cayo Lelio. Emilia está ansiosa por conocer todos los detalles de la boda, pero la narración de Lelio es insuficiente para satisfacer su curiosidad. Publio, por otro lado, solo quiere confirmar que su hija no ha sido maltratada durante la ceremonia. Lelio se disculpa por su incapacidad para describir la boda y Emilia le agradece su lealtad y amistad. Luego, Publio pregunta a Lelio sobre las batallas recientes y este le cuenta sobre la última victoria de Aníbal contra la flota de Pérgamo, utilizando serpientes como arma. Publio se muestra escéptico al principio, pero luego se emociona y se ríe, recordando su encuentro con Aníbal en Zama. Lelio concluye su relato mencionando cómo Catón ha avivado el miedo hacia Aníbal en Roma y propuesto que se envíe una legión para capturarlo. Después de la cena, Publio se retira a su habitación, dejando a Emilia y Lelio sonriendo por su repentino cambio de humor.

Capítulo sin nombre 121

En este capítulo, Aníbal espera pacientemente su turno para ser recibido por el rey Prusias de Bitinia. Después de dos años sin ser recibido, Aníbal finalmente es convocado por el rey. Durante la audiencia, Aníbal propone atacar Pérgamo por tierra para asegurar la paz y la seguridad de Bitinia. Sin embargo, Prusias rechaza la idea, argumentando que no tienen suficientes fuerzas para luchar contra Pérgamo. Aníbal se sorprende al enterarse de que Roma está ocupada con problemas internos y que Escipión ha sido desterrado. Prusias se burla de Aníbal y este último, sintiéndose despreciado, se retira del palacio. Al salir, Aníbal es advertido por un oficial bitinio de que tenga cuidado. Aníbal comprende que Eumenes de Pérgamo espera ayuda de Roma y que su vida está en peligro. Aníbal reflexiona sobre su situación y se pregunta si todavía hay algún lugar en el mundo donde pueda refugiarse y luchar contra Roma.

Capítulo sin nombre 122

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión se encuentra en el exilio en Literno, Campania. Se siente distante de su esposa Emilia y pasa las noches con su esclava Areté para romper la monotonía. Publio reflexiona sobre su situación y la frialdad de Emilia, y considera si es la causa de su acercamiento a Areté o si es el alejamiento de su familia y Roma lo que ha aumentado la distancia con su esposa.

Publio se sienta bajo una higuera en su villa y bebe agua caliente con hierbas servida por Laertes, un antiguo guerrero espartano que ahora es su capataz. Publio nota la felicidad de Laertes desde que se instalaron en Literno y cree que se debe a que el entorno le recuerda su vida antes de la derrota frente a Roma.

Publio se siente impotente y considera el suicidio como una opción. Recuerda la persecución de Marco Porcio Catón y cómo ha sido borrado de la historia. Decide que la única forma de darle sentido a su vida es contar su historia y narrar la guerra contra Aníbal desde su punto de vista.

Publio pide a un esclavo que le traiga papiro y tinta para comenzar a escribir sus memorias. Decide escribir en griego para que sus palabras sean leídas y recordadas. Antes de comenzar, reflexiona sobre cómo presentarse y finalmente comienza a escribir sus memorias.

Capítulo sin nombre 123

En este capítulo, Catón se presenta en el lugar donde se construirá la Basílica Porcia, una gran basílica en Roma que llevará el nombre de su gens. Catón ha invertido gran parte de su fortuna personal en este proyecto y quiere dejar su huella en la ciudad. La ubicación de la basílica, entre el edificio del Senado y las mazmorras de Roma, es estratégica para mostrar que la justicia se imparte cerca de la Curia y que cualquiera puede terminar en la cárcel. Catón quiere que Roma se conduzca de acuerdo con las leyes que la han hecho fuerte. Mientras pasea entre los trabajadores, varios senadores se desvían de su ruta para admirar las dimensiones de la basílica en construcción. Catón se enorgullece y les dice que Roma está despertando a un nuevo amanecer. Asegura que velará para que el exilio de Escipión se cumpla y que los senadores se ajusten a las leyes de la ciudad. Catón se aleja para pasearse por las obras de su legado al mundo.

Capítulo sin nombre 124

En este capítulo, Cornelia menor recibe un mensaje urgente de su madre y se debate sobre cómo pedirle a su esposo, Tiberio Sempronio Graco, que le permita visitar a su padre enfermo. Graco regresa a casa y nota la preocupación de su esposa, por lo que le pregunta qué le sucede. Cornelia le cuenta sobre la enfermedad de su padre y su deseo de visitarlo. Graco reflexiona sobre la situación y comprende que permitirle a Cornelia salir de Roma podría poner en peligro el equilibrio político que ha logrado establecer. Sin embargo, no quiere negarle a su esposa el derecho de visitar a su padre. Finalmente, Graco decide permitirle a Cornelia hacer el viaje, pero solo por una semana y bajo la condición de que regrese a Roma de día para evitar sospechas. Cornelia acepta y se prepara para el viaje. Mientras tanto, Cornelia también guarda un secreto: está embarazada. Aunque considera contarle a Graco, decide no hacerlo para no arriesgar su permiso para viajar.

Capítulo sin nombre 125

En este capítulo, Publio se encuentra cada vez más enfermo y añora su vida en Roma, especialmente el teatro y las obras de Plauto. Emilia le anuncia que ha llegado un regalo para él, pero al descubrir que no es la visita de su hija Cornelia, Publio se desilusiona. A pesar de esto, accede a salir al exterior de su casa, donde se ha preparado un escenario para la representación de la última obra de Plauto. Aunque al principio Publio se muestra reacio, finalmente accede y disfruta de la obra, logrando olvidar por un momento su enfermedad y exilio. Al finalizar la obra, Emilia interrumpe para anunciar que Publio se ha quedado dormido y pide a los actores y al público que respeten su descanso. Emilia se queda junto a su esposo mientras el resto de la comitiva entra a la casa.

Capítulo sin nombre 126

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión, conocido como Africanus, reflexiona sobre la importancia de Aníbal en su vida. Aunque no le dedica un libro específico, reconoce que su vida no se puede entender sin tener en cuenta a Aníbal y sus acciones. Africanus admite que Aníbal es el hombre más complejo que ha conocido y que, a pesar de las muertes de su padre y su tío a manos de Aníbal, no puede guardarle rencor. Reconoce el genio militar de Aníbal y cómo sus derrotas en Tesino, Trebia y Cannae fueron tremendas para Roma. Africanus también menciona la batalla de Zama, donde logró derrotar a Aníbal, pero a un alto precio. Aunque Aníbal y Africanus nunca volvieron a enfrentarse en el campo de batalla, Africanus reconoce que ya no hay generales como él. Africanus también habla sobre los problemas políticos que Aníbal enfrentó y cómo, a pesar de su derrota en Zama, logró ser elegido sufete de Cartago. Sin embargo, los oligarcas púnicos lo traicionaron y lo vendieron a Roma. Africanus destaca que tanto él como Aníbal fueron traicionados por sus Senados y desterrados. Africanus también menciona la entrevista que tuvo con Aníbal antes de la batalla de Zama, donde reconoce que Aníbal quería verlo cara a cara y de cerca. Africanus concluye que Roma está segura por mucho tiempo, pero que habrá guerras internas en la propia Roma debido a la semilla de la discordia sembrada por Catón y sus seguidores.

Capítulo sin nombre 127

En este capítulo, Publio Cornelio Escipión se despierta en un escenario vacío después de haber asistido a una representación teatral. Se siente débil y decide dar un paseo por el bosque cercano. Mientras camina, tiene alucinaciones y ve las sombras de sus enemigos. Intenta ahuyentarlas, pero no lo consigue. Luego, escucha la voz de Fabio Máximo diciéndole que no es rey. Publio responde que no lo es y que solo es un exiliado. Después, escucha la voz de Marco Porcio Catón, quien lo amenaza y se burla de él. Publio intenta alejarlo, pero Catón continúa torturándolo. Finalmente, Publio se refugia bajo un árbol y se siente más seguro. Luego, llega un senador embozado en una toga blanca y le dice que finalmente lo ha encontrado. Publio le pide que lo deje en paz, pero el senador insiste en que es débil y que lo ha perdido todo. Publio le confiesa que ha estado escribiendo sus memorias en secreto y le pide a su amigo Lelio que las cuide y las lleve lejos de Roma. Publio decide regresar a casa y Lelio lo ayuda a levantarse. Mientras caminan de regreso, Lelio le cuenta que han enviado una legión a Bitinia para capturar a Aníbal. Publio comenta que Flaminino es un buen general y que Aníbal no será capturado vivo.

Capítulo sin nombre 128

En este capítulo, Aníbal se encuentra en su residencia en Nicomedia, frente al mar Negro. A pesar de haber obtenido una gran victoria contra la flota del rey Eumenes de Pérgamo, Aníbal sabe que Roma está tras su rastro y ha enviado legionarios para capturarlo. Aunque ha considerado diferentes planes de escape, se siente solo sin la compañía de Maharbal y Imilce. Decide utilizar los túneles que ha mandado excavar para intentar huir, pero al ver a los legionarios romanos acercándose a su casa, se da cuenta de que las salidas están vigiladas. Aníbal decide regresar al dormitorio y sellar el acceso al pasadizo. Luego, se encuentra con algunos de sus hombres y descubre que otros han sido capturados o han decidido entregarse a los romanos. Aníbal les aconseja que se entreguen para salvar sus vidas, pero ellos dudan. Finalmente, Aníbal se queda solo en la terraza y decide beber vino en una copa de oro. Antes de beber, abre un anillo y deja caer un polvo blanco en el vino, que se supone es veneno. Aníbal bebe el vino y se sienta a contemplar el mar mientras espera a los romanos. Flaminino, el enviado de Roma, llega y confirma que el hombre sentado en la terraza es Aníbal. Flaminino reconoce los anillos en la mano de Aníbal como trofeos de guerra y se da cuenta de la grandeza de Publio Cornelio Escipión en comparación con los actuales gobernantes de Roma. Flaminino se arrodilla frente a Aníbal y confirma su identidad. Todos guardan silencio, sabiendo que han capturado a Aníbal.

Capítulo sin nombre 129

En este capítulo, Emilia recibe a Lelio en el vestíbulo con el general enfermo en sus brazos y lo lleva al dormitorio. Laertes ayuda a desvestir al general y lo tumba en la cama. Emilia se sienta a su lado y le seca el sudor de la fiebre. El general pide ver a sus hijos uno a uno. La hija mayor pasa primero y tienen una conversación breve pero emotiva. Publio le pide que siga siendo una buena matrona y que cuide de su hermana y hermano. Luego, habla con su hijo y le confiesa que siempre ha sido exigente con él y que se ha dado cuenta de que ha sido un mal padre. Le dice que su destino no está en la guerra, sino en el Senado, y que debe volver a Roma y luchar con la palabra. Después, habla con su hija pequeña y le pregunta si Graco la trata bien. Ella le asegura que sí y le revela que está embarazada. El general se alegra y le dice que eso le da felicidad en medio de la enfermedad. Luego, Publio pide ver a Emilia y le pide que libere a Laertes, ya que le prometió que lo liberaría cuando su hija se casara. Emilia acepta. Después, Emilia se sienta junto al general y tienen una conversación en la que él le pide perdón por haberla decepcionado. Emilia le dice que no ha sido un marido perfecto, pero que ha sido un buen padre y un gran general. Le asegura que cuidará de la familia y que saldrán adelante. Finalmente, Areté se sienta junto al general y lo cuida mientras él escribe sus últimas palabras. Luego, el general se acuesta y se queda dormido. La manta que lo cubre se mueve lentamente marcando su débil respiración.

Capítulo sin nombre 130

En este capítulo, se narra la noticia de la muerte de Escipión y cómo esta se difunde rápidamente por Roma. La gente se sorprende y muestra escepticismo ante la noticia, pero los mensajes que llegan desde el sur de Roma confirman su fallecimiento. El pueblo pasa de la sorpresa al miedo y la tristeza, ya que Escipión era considerado un gran protector de la ciudad. Aunque algunos demandan pruebas de la muerte de Aníbal, las noticias de Asia son confusas. La gente teme que el cartaginés regrese y se siente abandonada por haber exiliado a Escipión. Miles de personas se congregan en el centro de Roma, encendiendo antorchas y llorando la muerte del general. Catón, protegido por legionarios, decide salir de Roma debido al tumulto y se dirige a su villa. En su camino, es visto como un traidor y logra salir de la ciudad. Mientras tanto, una fuerte tormenta azota Roma, pero las antorchas siguen ardiendo, lo que muchos interpretan como una señal divina. Catón, en medio de la tormenta, grita que todos olvidarán a Escipión y que él se encargará de que no quede ni el recuerdo de él.

Capítulo sin nombre 131

En este capítulo, Emilia pasea en silencio por los árboles de Literno, diez días después del entierro de su esposo Publio. Han celebrado los rituales funerarios y el joven Publio ha asumido el papel de pater familias. Emilia se encuentra en la solitaria tumba de su esposo y lee el epitafio que resume el sentir de todos. Decide regresar a Roma para enfrentar a Catón y mostrarle que la familia Escipión no ha sido derrotada. Antes de partir, Emilia tiene un asunto pendiente que resolver en Literno.

Al día siguiente, Areté entra temblorosa en la domus de Literno y se encuentra con Emilia sentada en un solium. Emilia la obliga a arrodillarse y le confiesa que en algún momento pensó en matarla o torturarla, pero su esposo le pidió que no lo hiciera. Debido a problemas económicos, Emilia decide cerrar la villa y liberar a algunos esclavos, pero no sabe qué hacer con Areté. La joven sugiere trabajar en las cocinas y promete ocultarse para no ser vista. Emilia rechaza la idea y le confiesa que el solo hecho de saber que duerme bajo el mismo techo le revuelve las entrañas.

Emilia nota el amuleto que Areté lleva colgado y le pide verlo. Areté se lo entrega y Emilia siente una extraña paz al cerrar sus dedos sobre él. Le pregunta si cree en ese dios y Areté confirma que le reza todos los días. Emilia le devuelve el amuleto y le dice que ha sido comprada por Laertes, quien le ha ofrecido todo el dinero que Emilia le había dado a cambio de su vida. Emilia le ordena a Areté que se vaya y nunca más se cruce en su vida.

Areté se va con la certeza de que Laertes la quiere y será feliz a su lado. Agradece a su dios y a los espíritus que la han protegido.

Capítulo sin nombre 132

En este capítulo, Cornelia recibe la visita de Cayo Lelio, quien le pide que cuide de su hijo mientras él se ausenta por unos meses en un viaje importante. Cornelia, aunque siente cariño por el niño, se muestra fría y le pregunta a Lelio si está seguro de dejarlo allí. Luego, Graco, esposo de Cornelia, se une a la conversación y acepta cuidar al niño en su casa. Lelio explica que ha elegido esa casa porque es la más segura en ese momento, ya que tanto él como Graco han sido atacados por sicarios de Catón. Graco promete proteger al niño como si fuera propio. Luego de la partida de Lelio, Cornelia y Graco se quedan solos con el niño, y Cornelia le ofrece comida al pequeño. Graco y Cornelia especulan sobre el motivo del viaje de Lelio, pero deciden no darle más importancia y disfrutar de su compañía.

Capítulo sin nombre 133

En este capítulo, Plauto recibe la visita de Cayo Lelio, quien le agradece su intervención en un pacto que evitó la muerte de los Escipiones. Plauto reflexiona sobre los cambios políticos en Roma y su impacto en el teatro. Aunque no le gustan los cambios, sabe que el pueblo romano es su única esperanza para seguir representando sus obras. Plauto se sienta a trabajar en su escritorio, pero su mente está distraída por la muerte de Escipión y Aníbal. A pesar de considerarse un escritor impulsivo y tosco, busca inspiración en las obras de Menandro. Sin embargo, se da cuenta de que ha perdido la capacidad de escribir y se siente vacío. Aunque esto le sorprende, Plauto lo acepta con calma, recordando los desafíos que ha enfrentado en su vida. En ese momento, su esclavo entra y le dice que llame al médico porque Plauto se encuentra mal. Plauto comprende que ha llegado al final de su propia obra y se alegra de no sentir dolor. Mientras se pregunta qué pasará con sus obras, Plauto muere en paz.

Capítulo sin nombre 134

En este capítulo, Lelio parte de Roma con la tranquilidad de saber que su hijo está seguro. El viaje en barco hacia Alejandría se realiza en un convoy protegido por una quinquerreme romana. En el camino, se encuentran con dos barcos piratas ilíricos que bloquean su paso. El capitán del barco romano, al no saber cómo actuar, solicita la ayuda de Lelio, quien propone un plan de ataque. Deciden abordar uno de los barcos piratas y, aunque pierden uno de los barcos mercantes, logran capturar el barco pirata. Los piratas, al ver la determinación de los romanos, deciden retirarse. Lelio explica que los piratas no son guerreros y evitan el combate si la victoria no está clara. Después de la victoria, Lelio se retira a su camarote mientras los legionarios celebran. El resto del viaje transcurre sin incidentes hasta que avistan el faro de Alejandría.

Capítulo sin nombre 135

En este capítulo, Lelio se encuentra en una habitación llena de rollos de papiro en la Gran Biblioteca de Alejandría. Mientras espera al bibliotecario, Aristófanes de Bizancio, Lelio descifra algunas etiquetas de los rollos y reconoce nombres de autores griegos. Aristófanes se presenta y Lelio se sorprende de que el bibliotecario conozca su nombre. Luego, Lelio le entrega los rollos de las memorias de Publio Cornelio Escipión para que sean custodiados en la biblioteca. Aristófanes acepta y promete preservar las memorias de los enemigos del general. Después de la reunión, Lelio se dirige al puerto y visita a Casio, un antiguo conocido. Lelio le pregunta sobre el dinero que le ha enviado todos los años y Casio le asegura que se lo ha entregado a una mujer que visita regularmente. Lelio confía en la palabra de Casio y se siente aliviado. Luego, Lelio se despide y se dirige a la casa de la mujer, Netikerty. Al llegar, se encuentra con su hijo Jepri, quien no lo reconoce. Lelio observa a Jepri y nota una cicatriz en su espalda. Luego, Lelio se despide de Netikerty sin decir nada y regresa a casa de Casio. En el camino, Lelio reflexiona sobre su decisión y se siente satisfecho de haber recuperado algo perdido.

Capítulo sin nombre 136

En este capítulo, Catón se enfrenta a la decisión de permitir que el joven Escipión ingrese al Senado. Aunque la ley le permite negarle el acceso debido a su edad, Catón decide aceptar la petición de la familia Escipión para evitar que el joven sea ridiculizado en el Senado. Sin embargo, Catón planea humillar al joven Escipión durante su primera intervención en el Senado.

Durante su discurso de bienvenida, el joven Publio intenta aparentar debilidad y falta de habilidad para sorprender a sus enemigos. Sin embargo, Catón aprovecha la oportunidad para ridiculizarlo y humillarlo públicamente. A pesar de esto, el joven Publio responde con valentía y elocuencia, defendiendo el legado de su padre y desafiando a Catón. Aunque Catón intenta responder, decide no hacerlo y reprimir sus impulsos.

Al finalizar la sesión, Catón se muestra frustrado y decide aislar al joven Escipión en la próxima votación importante para acabar con él. Mientras tanto, Graco observa la interacción entre Catón y el joven Escipión y se siente satisfecho de tener algo divertido que contarle a su esposa.

Capítulo sin nombre 137

En este capítulo, titulado "Una extraña visita", se narra cómo Cayo Lelio pasa un mes en Alejandría, en compañía de Casio, para descansar y reorganizar su mente. Durante este tiempo, Lelio recibe una carta de Cornelia, su esposa, en la que le informa que su hijo pregunta por él todos los días. Esto lo lleva a tomar la decisión de regresar a Roma para cuidar de su hijo.

Mientras Lelio se encuentra sentado junto a los muelles, observando los barcos, un joven griego se acerca a él buscando a Casio y mencionando que ha venido a consultar algunos volúmenes de la Biblioteca de Alejandría. El joven, llamado Polibio, expresa su interés por la historia y por conocer a alguien que haya participado en la guerra contra Aníbal, como Lelio. Lelio accede a hablar con él y comparte su experiencia de haber conocido a Publio Cornelio Escipión cuando era solo un joven de diecisiete años y cómo Escipión le confesó tener miedo de entrar en combate.

Lelio se da cuenta de la importancia de contar su historia y preservar las memorias de Escipión, por lo que decide compartir su experiencia con Polibio antes de regresar a Roma.

Capítulo sin nombre 138

En este capítulo, la reina Cleopatra sube rápidamente por las escaleras del palacio para encontrarse con Julio César en la terraza. Le informa que la Biblioteca de Alejandría está en llamas y César le asegura que ha ordenado a sus hombres detener el incendio. Cleopatra se preocupa por la destrucción de la biblioteca, pero César le explica que solo se han incendiado los almacenes del Museo y que están trabajando para evitar que el fuego se propague a la Biblioteca. Mientras tanto, el bibliotecario de Alejandría corre por las diferentes salas de la biblioteca para rescatar los rollos más importantes. A pesar de su edad y falta de condición física, continúa su tarea, tosiendo y sudando por el humo. Encuentra algunas obras valiosas, como los rollos de Filitas y Zenodoto, pero se da cuenta de que los mapas de Eratóstenes y las Pinakes de Calímaco están en peligro. A pesar de los obstáculos, el bibliotecario sigue adelante y llega a la sala del Museo donde se encuentran los rollos romanos. Sin embargo, se da cuenta de que ha perdido los cestos para guardar los rollos y entra en pánico. Decide salvar los rollos de Aristóteles y le ordena a su joven asistente que los lleve a salvo. El bibliotecario continúa buscando las memorias de Publio Cornelio Escipión, pero una viga cae sobre él y queda atrapado. A pesar de los intentos de rescate, ya es demasiado tarde y el bibliotecario muere bajo las llamas. Mientras tanto, el joven asistente logra salir del Museo con los rollos de Aristóteles y es rescatado por sus compañeros. Sin embargo, el bibliotecario se da cuenta de que ha olvidado salvar las memorias de Escipión y lamenta su error. Mientras se consume en el fuego, el bibliotecario sonríe al haber salvado a Aristóteles, pero lamenta no haber podido salvar las memorias del antiguo general romano. Finalmente, el bibliotecario se entrega a la lectura de las últimas palabras del rollo de Escipión antes de morir.

Capítulo sin nombre 139

En este capítulo, el autor expresa su agradecimiento a todas las personas que han contribuido a la realización de esta novela. Agradece a los historiadores clásicos y modernos por su trabajo y dedicación en la investigación de la historia. También agradece a su familia por su apoyo y comprensión, especialmente a su esposa e hija por permitirle dedicar tiempo a la escritura. Agradece a su madre, padre y al resto de su familia por su apoyo. El autor también agradece a Javier por leer el primer borrador de la novela y compartir sus impresiones. Agradece a varios profesores y académicos por su ayuda y paciencia al responder a sus preguntas y proporcionar traducciones y sugerencias de documentación y bibliografía. Agradece al equipo editorial de Ediciones B y a todas las personas involucradas en la edición y promoción de la novela. También agradece a los libreros y a los lectores por su interés en sus relatos. El autor expresa un agradecimiento especial a su editora, Lucía Luengo, por creer en él como escritor y tener fe en esta trilogía. Finalmente, agradece a Publio Cornelio Escipión por existir y tener una historia extraordinaria que contar.

Capítulo sin nombre 140

En este capítulo, se menciona que las memorias de Escipión se perdieron y se desconoce cómo desaparecieron. Sin embargo, se confirma que hubo un incendio en la Biblioteca de Alejandría, aunque no se sabe si las memorias estaban allí. Gran parte de la información sobre la vida de Escipión se debe al historiador Polibio, quien tuvo acceso a la biblioteca personal de Escipión el Africano y a muchos de los tribunos y oficiales que combatieron con él.

Se menciona que Polibio se desplazó a Alejandría en una embajada de Grecia y que más tarde fue tomado como rehén por los romanos. Polibio fue empleado como tutor de los hijos de Lucio Emilio Paulo, quienes serían Quinto Fabio Máximo Emiliano y Publio Cornelio Escipión Emiliano.

Se destaca la importancia de Tiberio Sempronio Graco en la república de Roma, ya que logró pacificar temporalmente Hispania y alcanzó un acuerdo con las tribus celtíberas. También se menciona que tuvo un matrimonio feliz con Cornelia menor y tuvieron numerosos hijos, aunque muchos murieron en la infancia.

Se habla de los hermanos Graco, quienes promovieron una revolución social basada en una reforma agraria en Roma. Sin embargo, esta revolución terminó en enfrentamientos y ambos hermanos fueron asesinados.

Se menciona que Publio Cornelio Escipión hijo adoptó al hijo mayor de Lucio Emilio Paulo y pasó a llamarse Publio Cornelio Escipión Emiliano. Por otro lado, los Fabios adoptaron al hermano menor de Escipión Emiliano, quien pasó a llamarse Quinto Fabio Máximo Emiliano. Ambos hermanos combatieron juntos en Hispania y Escipión Emiliano destacó como uno de los mejores generales y políticos de su época.

Se menciona que Cayo Lelio regresó a Roma y se mantuvo como fiel servidor del Estado. También se destaca la relación entre Escipión Emiliano y Cayo Mario, quien fue tribuno militar a las órdenes de Escipión Emiliano y luego se convirtió en el tío de Julio César.

Se menciona que Sofonisba, hija del general púnico Giscón, tuvo relaciones con los reyes númidas durante la segunda guerra púnica.

Se habla de la vida de Emilia Tercia, esposa de Escipión, quien sobrevivió a su esposo y vivió en medio de un gran lujo en Roma. También se menciona que el hijo de Escipión fue hecho prisionero por Antíoco, pero fue liberado y devuelto a su padre.

Se menciona que Escipión y Aníbal tuvieron conversaciones antes de la batalla de Zama y que el cuerpo de Aníbal nunca fue llevado a Roma. Se desconoce el emplazamiento exacto de las tumbas de Escipión y Aníbal.

Finalmente, se menciona que el mundo evolucionó junto con Roma y se destaca la importancia de personajes como Cleopatra, Eumenes II de Pérgamo y Tito Maccio Plauto en la historia.

Capítulo sin nombre 141

En este capítulo, se nos presenta una lista de nombres subrayados que son personajes que aparecen en "La traición de Roma". En el centro del recuadro, se destaca el protagonista de esta historia.

Capítulo sin nombre 142

En este capítulo, se muestra el árbol genealógico de los reyes y emperadores del Imperio seléucida, que se extendía desde el Egeo hasta la India. En La traición de Roma, los Escipiones se enfrentan al sexto rey de esta dinastía, Antíoco III, también conocido como Basileus Megas, quien reinó desde 223 hasta 187 a.C.

El diagrama muestra las fechas en a.C. y las líneas discontinuas indican relaciones no confirmadas. La elipse destaca a Antíoco III y su hijo Seleuco IV, quienes son personajes en La traición de Roma. Estos monarcas representan el punto más alto de la dinastía y del Imperio seléucida, hasta que ocurre la batalla de Magnesia.

La corte de Antíoco III estaba conformada por generales como Toante, Minión y Filipo, su hijo Seleuco IV (quien lo sucedería en el trono), su sobrino Antípatro, y dos importantes consejeros: Epífanes y Heráclidas. Durante la guerra de Siria contra Roma, también se unió a este grupo el propio Aníbal Barca como asesor militar.

Capítulo sin nombre 143

En este capítulo, se presentan mapas de las principales batallas descritas en La traición de Roma. Al inicio de la novela, se pueden observar planos de Roma a finales del siglo III a.C. Además, en las guardas del libro se incluyen mapas del Mediterráneo occidental, del Mediterráneo oriental y de Asia, correspondientes a la época en la que se desarrolla la parte final de la vida de Publio Cornelio Escipión. Estos mapas proporcionan una referencia visual para comprender mejor los eventos y la ubicación geográfica de las batallas que se narran en la historia.

Capítulo sin nombre 144

En este capítulo, se menciona la expresión "ab urbe condita" que los romanos utilizaban para citar un año, contando desde la fundación de Roma en el año 754 a.C. En los libros "Africanus, el hijo del cónsul" y "Las legiones malditas", se utiliza el calendario moderno con el nacimiento de Cristo como referencia, pero ocasionalmente se menciona la fecha según el calendario romano para dar una perspectiva de cómo los romanos percibían el paso del tiempo y los eventos en relación a su ciudad.

Capítulo sin nombre 145

En este capítulo, se menciona la historia de un antiguo Senado de Roma, donde un orador se coloca junto a un gran cuadro pintado en una de las paredes. Este cuadro fue encargado por Valerio Mésala para conmemorar su victoria sobre Hierón de Siracusa.

Capítulo sin nombre 146

En este capítulo, se nos presenta el barrio de Aequimelium, el cual se encontraba ubicado al norte del Vicus Jugarius y al sur del Templo de Júpiter Capitolino.

Capítulo sin nombre 147

En este capítulo, se introduce el concepto de "affectio maritales", que se refiere a la voluntad mutua de dos personas de permanecer unidas a pesar de las circunstancias adversas, como el exilio que implica la pérdida del matrimonio. Este término se utiliza para describir la relación entre los personajes principales y cómo su amor y compromiso los mantiene unidos a pesar de los desafíos que enfrentan.

Capítulo sin nombre 148

En este capítulo, se utiliza el término "agema" para referirse a la fuerza de caballería del rey Antíoco III en La traición de Roma. Esta unidad de élite consistía en aproximadamente mil jinetes que actuaban como una auténtica guardia imperial, acompañando al rey durante las batallas campales. Los jinetes del agema no llevaban armadura, lo que les proporcionaba una gran rapidez en sus movimientos, aunque también los hacía más vulnerables que los catafractos. Participaron activamente en la batalla de Rafia en el año 217 a.C. contra el ejército egipcio de Tolomeo IV, así como en la batalla de Magnesia en el año 190 a.C., donde se enfrentaron a la caballería romana del ala izquierda.

Capítulo sin nombre 149

En este capítulo, se nos presenta la palabra "agone", que significa "Ahora" en latín. Esta expresión es utilizada por el ordenante de un sacrificio para indicar a los oficiantes que comiencen los ritos de sacrificio.

Capítulo sin nombre 150

En este capítulo, se menciona el sobrenombre "Africanus" que adquirió Publio Cornelio Escipión después de su victoria sobre Aníbal en África. Este fue el primer general romano en ser conocido por el nombre de uno de los territorios que conquistó. Su hermano también siguió esta costumbre al autoproclamarse "Asiaticus" después de su victoria en Magnesia. Otros generales romanos, como Escipión Emiliano, nieto adoptivo de Escipión Africano, también adoptaron esta tendencia al conquistar Numantia y llamarse a sí mismos "Numantinus". Más tarde, los emperadores romanos también tuvieron la capacidad de agregar a sus nombres imperiales los de los reinos que conquistaban.

Capítulo sin nombre 151

En este capítulo, se menciona la celebración de Agonium Veiovis, una fiesta romana que se llevaba a cabo el 21 de mayo en honor a la diosa infernal Veiovis. Durante esta festividad, se realizaba el sacrificio de un carnero como ofrenda.

Capítulo sin nombre 152

En este capítulo, se nos presenta el Altar de Hieran, un imponente altar construido por orden de Hierón, el tirano de Siracusa. Este altar fue utilizado para sacrificar animales en ceremonias religiosas. Su tamaño y magnificencia reflejan el poder y la opulencia de Hierón en la antigua ciudad de Siracusa.

Capítulo sin nombre 153

En este capítulo, se describe una altercatio, que es una algarabía o tumulto de voces, gritos e insultos proferidos por los senadores en momentos de especial tensión durante una sesión en la Curia.

Capítulo sin nombre 154

En este capítulo, se nos presenta el origen del término "Amphitruo" y su significado en el teatro clásico latino. El personaje de Anfitrión es el protagonista de una tragicomedia y también da nombre a la obra. A partir del siglo XVII, el término "Amphitruo" pasa a significar la persona que recibe y acoge a visitantes en su casa.

Capítulo sin nombre 155

En este capítulo, se hace referencia al término griego "anábasis", que se refiere a un viaje o expedición. Se menciona la anábasis de Alejandro Magno hacia Oriente, así como otras expediciones similares, como la de Antíoco III de Siria en su reconquista de los territorios orientales del Imperio seléucida.

Capítulo sin nombre 156

En este capítulo, se nos explica el significado de los términos "antica" y "postica". Estos términos se utilizaban en la antigua Roma para referirse a lo que quedaba delante y detrás de un augur cuando realizaba la lectura de los auspicios o el vuelo de las aves. La "antica" se refería a lo que quedaba delante del augur, mientras que la "postica" se refería a lo que quedaba a sus espaldas. Estos términos eran importantes para determinar la dirección y el significado de los augurios.

Capítulo sin nombre 157

En este capítulo, se nos presenta a Apolo, el dios de la luz y el sol en la mitología griega y romana. También se menciona que Apolo era el patrón de Delfos y era muy adorado en Oriente, especialmente en la Siria seléucida durante el reinado de Antíoco III.

Capítulo sin nombre 158

En este capítulo, se menciona un altar llamado "Ara Máxima Herculis Invicti" que fue erigido cerca de las cárceles del circo.

Capítulo sin nombre 159

En este capítulo, se nos presenta la avenida Argiletum, que se extiende desde el foro en dirección norte, dejando el gran Macellum al este.

Capítulo sin nombre 160

En este capítulo, se menciona a los argiráspides, que eran unidades de infantería de élite de los ejércitos helenísticos. También eran conocidos como "escudos de plata". Estas unidades eran consideradas una de las fuerzas de choque más importantes de los ejércitos de Oriente.

Capítulo sin nombre 161

En este capítulo, se menciona la colina de Arx Asdrubalis, que era una de las colinas principales de la antigua Qart Hadasht para los cartagineses. Sin embargo, los romanos la rebautizaron como Cartago Nova.

Capítulo sin nombre 162

En este capítulo, se menciona el as como una moneda de curso legal en el Mediterráneo occidental a finales del siglo III. El as grave era utilizado para pagar a las legiones romanas y tenía un valor equivalente a doce onzas. Esta moneda tenía una forma redonda similar a las monedas de la Magna Grecia. Durante la segunda guerra púnica, comenzó a acuñarse en oro además de en bronce.

Capítulo sin nombre 163

En este capítulo, se nos introduce a Asfódelos, la primera región del Hades donde las almas vagan a la espera de ser juzgadas.

Capítulo sin nombre 164

En este capítulo, se nos presenta el sobrenombre de Lucio Cornelio Escipión, conocido como Asiaticus. Este apodo fue adoptado por Escipión después de su victoria en Asia, específicamente en la batalla de Magnesia, donde derrotó al ejército seléucida del rey Antíoco III de Siria.

Capítulo sin nombre 165

En este capítulo, se habla de la obra "Asinaria" de Tito Maccio Plauto, la cual es su primera comedia. La trama gira en torno a cómo el dinero obtenido de la venta de unos asnos es utilizado para financiar los amoríos del hijo joven de un marido infiel. Se estima que la obra fue estrenada entre los años 212 y 207 a.C., aunque en esta novela se sitúa su estreno en el año 212 a.C.

A pesar de ser una obra muy divertida, su influencia en la literatura posterior ha sido escasa. Sin embargo, se destaca la recreación que Lemercier (1777-1840) hizo de la misma, en la cual incorporó al propio Plauto como personaje. Algunos han sugerido que la descripción del personaje de la lena en esta obra podría ser el precedente del personaje de la alcahueta en "La Celestina".

Capítulo sin nombre 166

En este capítulo, se explica el significado de "assa voce", que literalmente significa "sólo con la voz". Se refiere a los cantos que se realizaban en los funerales romanos sin ningún tipo de acompañamiento musical. Se menciona un ejemplo de Varrón, donde se describe cómo se cantaban los antiguos cánticos en honor a los antepasados, ya sea solo con la voz o con el acompañamiento de una flauta. En La traición de Roma, este término se utiliza para explicar cómo los sacerdotes salios interpretan sus cantos de guerra.

Capítulo sin nombre 167

En este capítulo, se nos presenta el término "Athlófora", que se refiere a una sacerdotisa que llevaba las insignias de la victoria en los desfiles.

Capítulo sin nombre 168

En este capítulo, se menciona el término "attramentum", que era el nombre que se le daba a la tinta de color negro en la época de Plauto.

Capítulo sin nombre 169

En este capítulo, se introduce el concepto de "atriense", que es el esclavo de mayor rango y confianza en una domus romana. Este esclavo tiene la responsabilidad de actuar como capataz, supervisando las actividades del resto de los esclavos. Además, el atrienso goza de una gran autonomía en su trabajo.

Capítulo sin nombre 170

En este capítulo, se introduce el personaje del augur, un sacerdote romano encargado de tomar los auspicios y leer el futuro, especialmente a través del vuelo de las aves.

Capítulo sin nombre 171

En este capítulo, se menciona el "auguraculum", que es un lugar especial donde el augur se coloca para interpretar el vuelo de las aves.

Capítulo sin nombre 172

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "augurale", que es un lugar puro donde el augur se situaba para leer el vuelo de las aves dentro de un campamento militar.

Capítulo sin nombre 173

En este capítulo, se presenta "Aulularia: o 'comedia de la ollita'", una famosa obra de Plauto. Se estima que fue estrenada alrededor del año 194 a.C., durante el segundo consulado de Publio Cornelio Escipión. La obra hace referencia a los privilegios que Escipión y otros magistrados se otorgaron para poder asistir siempre en primera fila a las representaciones teatrales. Lamentablemente, la parte final de la obra se ha perdido, lo que provoca que en "La traición de Roma" la representación se interrumpa en ese momento.

Capítulo sin nombre 174

En este capítulo, se mencionan las aves praepetes, que son aves que vuelan alto y se cree que presagian buenos acontecimientos.

Capítulo sin nombre 175

En este capítulo, se menciona a Baal, el dios supremo en la tradición púnico-fenicia. Baal Hammón, también conocido como "señor de los altares de incienso", era considerado un dios maligno y los griegos lo asociaron con Cronos, el dios que devora a sus hijos, mientras que los romanos lo relacionaron con Saturno. Se menciona que Aníbal, cuyo nombre significa "favorecido o favorito de Baal", y Asdrúbal, cuyo nombre significa "mi ayuda es Baal", tienen una conexión con este dios.

Capítulo sin nombre 176

En este capítulo, se habla de las bacantes, mujeres griegas que adoraban al dios Baco. El término "bacantes" también se utilizaba para referirse a las grandes fiestas que se celebraban en honor a este dios en todo el mundo romano. Estas fiestas, conocidas como bacanales, eran días de desenfreno absoluto donde el vino ocupaba un lugar destacado. Sin embargo, debido al descontrol que se producía en estas celebraciones, el Senado romano prohibió su realización y los banquetes excesivos asociados a ellas a principios del siglo II a.C. A pesar de esta prohibición, las bacantes o bacanales continuaron celebrándose con mayor o menor intensidad, dependiendo del grado de cumplimiento de la ley. Con el tiempo, estas celebraciones evolucionaron hasta convertirse en los carnavales que conocemos en la actualidad en muchas ciudades del mundo.

Capítulo sin nombre 177

En este capítulo, se nos presenta el epíteto de "Basileus Megas" o "Gran Rey" que el rey Antíoco III de Siria se otorgó a sí mismo después de reconquistar los territorios orientales del Imperio seléucida.

Capítulo sin nombre 178

En este capítulo, se menciona la tradición de los bellaria, que son postres que se servían durante la comissatio. Estos postres suelen ser dulces, pero también pueden incluir dátiles, higos secos o pasas. La comissatio era una celebración romana en la que se compartía comida y bebida después de un banquete.

Capítulo sin nombre 179

En este capítulo, se menciona a Bes, un dios egipcio que es considerado el protector del período del Imperio Nuevo. Además de ser protector de los niños, también está relacionado con el placer sexual. Bes suele ser representado como un enano, barbudo y con melena, y a menudo se le muestra enseñando la lengua.

Capítulo sin nombre 180

En este capítulo, se nos presenta a Bucinator, un trompetero de las legiones romanas. Además, se menciona la bulla, un amuleto que solían llevar los niños pequeños en Roma para protegerse de los malos espíritus.

Capítulo sin nombre 181

En este capítulo, se describe el caetra, un escudo pequeño utilizado en Iberia, Lusitania y otros pueblos orientales como los licios. El caetra tiene un diámetro de entre 50 y 70 centímetros y está hecho principalmente de madera con refuerzos de metal. Este escudo era muy manejable debido a su tamaño y era adecuado para la guerra de guerrillas, pero no tan eficaz para proteger una formación o falange en una batalla campal.

Capítulo sin nombre 182

En este capítulo, se nos presenta a Calón, un esclavo de un legionario. A diferencia de los legionarios, los esclavos no participaban en las acciones de guerra.

Capítulo sin nombre 183

En este capítulo, se menciona el término "canéfora", que literalmente significa "portadora de canasto". Estas jóvenes eran seleccionadas entre las mejores familias de Atenas para participar en las fiestas Panateneas en honor a Atenea. Su función era llevar los objetos para las ofrendas en la procesión, los cuales eran consagrados a la diosa al llegar al templo.

Capítulo sin nombre 184

En este capítulo, se nos presenta la definición de "cardo", que es una línea que va de norte a sur y que trazaba una de las avenidas principales de un campamento romano. También se menciona que un augur trazaba esta línea en el aire para dividir el cielo en diferentes secciones y así interpretar el vuelo de las aves.

Capítulo sin nombre 185

En este capítulo, se menciona a Caronte, el dios de los infiernos que se encargaba de transportar las almas de los recién fallecidos a través del río Aqueronte. Se destaca que Caronte cobraba una tarifa en monedas por este último viaje, lo cual explica la costumbre romana de colocar una moneda en la boca de los muertos.

Capítulo sin nombre 186

En este capítulo, se menciona la expresión latina "carpe diem", la cual significa "goza del día presente" o "disfruta de lo presente". Esta expresión fue tomada del poema "Odae se Carmina" del poeta Q. Horatius Flaccus.

Capítulo sin nombre 187

En este capítulo, se presenta la obra de teatro "Casina", la última comedia escrita por Plauto alrededor del año 183 o 184 a.C. Esta obra fue contemporánea a la muerte de Publio Cornelio Escipión y se considera una farsa que logró un gran éxito para el autor.

Capítulo sin nombre 188

En este capítulo, se describe el cassis, que es un casco adornado con un penacho de plumas púrpura o negras.

Capítulo sin nombre 189

En este capítulo, se menciona la práctica de la castigatio, que consistía en la flagelación a la que eran sometidos los legionarios como forma de castigo por cometer diversas faltas.

Capítulo sin nombre 190

En este capítulo, se menciona a Castor, uno de los dioses griegos asimilados por la religión romana. Junto con su hermano Pólux, formaban parte de la orden de los equites o caballeros romanos. Su templo, conocido como el Templo de los Castores o de Castor y Pólux, también servía como archivo para esta orden. El nombre de estos dioses era utilizado frecuentemente como una interjección en la época de Africanus, el hijo del cónsul y en el resto de las novelas de la trilogía.

Capítulo sin nombre 191

En este capítulo, se nos presenta el sobrenombre de "Castra Cornelia", que fue dado al campamento construido por Publio Cornelio Escipión en una pequeña península cerca de Útica. Este campamento fue levantado con el propósito de protegerse de los ataques de los ejércitos cartaginés y númida que lo rodearon durante su primer año de campaña en África.

Capítulo sin nombre 192

En este capítulo se menciona a los catafractos, una caballería acorazada utilizada por los ejércitos de Persia y otros imperios de Oriente. Estas unidades se destacaban por tener tanto al caballo como al jinete protegidos por fuertes corazas, lo que los hacía prácticamente invulnerables al enemigo. Los romanos sufrieron varias derrotas frente a esta caballería, hasta que poco a poco comenzaron a incorporar unidades catafractas a su propia caballería de las legiones. El emperador Trajano fue el precursor de esta renovación.

Capítulo sin nombre 193

En este capítulo, se describe la "cathedra", una silla sin reposabrazos con respaldo ligeramente curvo. Al principio, esta silla era utilizada exclusivamente por las mujeres, ya que se consideraba demasiado lujosa. Sin embargo, pronto su uso se extendió también a los hombres. Posteriormente, los jueces comenzaron a utilizarla para impartir justicia, al igual que los profesores de retórica clásica. De esta forma, surgió la expresión "hablar ex Cathedra".

Capítulo sin nombre 194

En este capítulo, se habla de las causas extraordinarias, que eran procesos judiciales promovidos de forma extraordinaria. A lo largo del siglo II a.C., estas causas se volvieron cada vez más frecuentes. En este tipo de procesos, el acusado tenía que defender su inocencia ante un tribunal especial creado específicamente para dictaminar sobre las acusaciones presentadas en su contra por un tribuno de la plebe u otro magistrado.

Capítulo sin nombre 195

En este capítulo, se menciona la existencia de los circuli, que eran roscos elaborados por los romanos utilizando agua, harina y queso. Estos roscos eran muy apreciados por la sociedad romana.

Capítulo sin nombre 196

En este capítulo, se presenta la obra de Plauto llamada "Cistellaria", la cual fue estrenada alrededor del año 201 a.C. Esta comedia también es conocida como "la comedia del cofre".

Capítulo sin nombre 197

En este capítulo, nos adentramos en la Ciudadela de Dionisio, un área fortificada ubicada cerca del istmo de la antigua ciudad de Siracusa, al norte de la Isla Ortygia. Esta ciudadela es conocida por su importancia histórica y su imponente arquitectura.

La Ciudadela de Dionisio fue construida en el siglo V a.C. por Dionisio I, el tirano de Siracusa. Esta fortaleza fue diseñada para proteger la ciudad de posibles invasiones y ataques enemigos. Su ubicación estratégica en el istmo permitía un control efectivo de las rutas de acceso a la ciudad.

La arquitectura de la Ciudadela de Dionisio es impresionante. Está compuesta por altos muros de piedra y torres de vigilancia que rodean todo el perímetro. En su interior, se encuentran diversos edificios y estructuras, como palacios, templos y almacenes.

Uno de los aspectos más destacados de la Ciudadela de Dionisio es la famosa Oreja de Dionisio. Esta es una cueva con forma de oreja humana, tallada en la roca, que se encuentra en el interior de la fortaleza. Se dice que Dionisio I utilizaba esta cueva como una especie de prisión, ya que su forma permitía que los sonidos se amplificaran, lo que le permitía escuchar las conversaciones de los prisioneros.

La Ciudadela de Dionisio también albergaba el famoso Teatro Griego de Siracusa, uno de los teatros más grandes y antiguos de la antigua Grecia. Este teatro era utilizado para representaciones teatrales y eventos culturales, y aún hoy en día se utiliza para espectáculos y festivales.

En resumen, la Ciudadela de Dionisio es una impresionante área fortificada ubicada en la antigua ciudad de Siracusa. Su arquitectura imponente y su importancia histórica la convierten en un lugar de visita obligada para los amantes de la historia y la arqueología.

Capítulo sin nombre 198

En este capítulo, se nos presenta la Clivus Victoriae, una avenida que se extiende en paralelo con el Vicus Tuscus desde el foro boario hasta el foro del centro de Roma. Esta avenida permite acceder al foro por el sur, justo a la altura del Templo de Vesta.

Capítulo sin nombre 199

En este capítulo, se describe la Clivus Argentarius, una avenida que se origina en el foro y se dirige hacia el oeste. A lo largo de esta avenida, a la izquierda se encuentra la prisión y a la derecha se encuentra la gran plaza del Comitium. A medida que avanza hacia el oeste, la Clivus Argentarius cruza la puerta Fontus y pasa junto al templo de Juno.

Capítulo sin nombre 200

En este capítulo, se hace referencia a la Cloaca Máxima, la cual es la galería más grande del antiguo alcantarillado de la Roma antigua. Esta galería entra por el Argiletum, cruza el foro de norte a sur, atraviesa la Via Sacra y continúa a lo largo del Vicus Tuscus hasta desembocar en el río Tíber. La Cloaca Máxima era conocida por su mal olor y durante mucho tiempo se consideró enterrarla, ya que en la época de Las legiones malditas, transcurría a cielo abierto.

Capítulo sin nombre 201

En este capítulo, se habla sobre el codo como una antigua unidad de medida de origen antropométrico. Esta medida solía indicar la longitud de un objeto tomando como referencia el espacio entre el codo y el final de la mano abierta. Sin embargo, esta unidad variaba de una civilización a otra.

En la mayor parte del mundo helénico, el codo equivalía aproximadamente a medio metro. Los griegos lo estimaban en 0,46 metros, mientras que los romanos lo calculaban en 0,44 metros.

Capítulo sin nombre 202

En este capítulo se explica el concepto de "cognomen" en los nombres romanos. El "cognomen" era el tercer elemento de un nombre romano y indicaba la familia específica a la que una persona pertenecía. Por ejemplo, el protagonista de "Africanus, el Hijo del Cónsul", llamado Publio, pertenecía a la gens o tribu Cornelia y, dentro de esta tribu, a la rama de los Escipiones. Se cree que los cognomen a menudo se originaban a partir de alguna característica o anécdota de un familiar destacado.

Capítulo sin nombre 203

En este capítulo, se menciona la Columna Maenia, una columna que fue erigida en el año 338 a.C. en honor a Maenio, quien fue el vencedor en la batalla naval de Antium contra los latinos.

Capítulo sin nombre 204

En este capítulo, se menciona la expresión "consulari potestate", que significa "con poder consular". Esta expresión se utilizaba para referirse a una magistratura a la que se le otorgaban poderes excepcionales propios de un cónsul de Roma.

Capítulo sin nombre 205

En este capítulo, se describe la comissatio, una larga sobremesa que solía tener lugar después de un gran banquete romano. Esta tradición consistía en prolongar la celebración durante toda la noche.

Capítulo sin nombre 206

En este capítulo se explica el concepto de la centuria como una unidad militar de cien hombres en la época imperial de Roma. Se menciona que el número de esta unidad varió a lo largo de la historia romana. Además, se señala que en sus inicios, la centuria era una unidad de voto asignada a cada clase del pueblo romano, utilizada en los comitia centuriata o comicios centuriados para elegir cargos representativos del Estado durante la República.

Capítulo sin nombre 207

En este capítulo, se describe la creación del Comitium por parte de Tulio Hostilio, un amplio espacio al norte del foro romano donde el pueblo podía reunirse. En el norte de este espacio se construyó la Curia Hostilia, el lugar designado para las reuniones del Senado. En el Comitium, los senadores solían congregarse antes de cada sesión.

Capítulo sin nombre 208

En este capítulo, se describe una antigua práctica llamada "conclamatio". Después de la muerte de un ser querido, los familiares y amigos se aseguraban de que la persona realmente había fallecido llamándola en voz alta y mirándola a los ojos. Luego, el cuerpo era exhibido y paseado, para finalmente ser incinerado y enterrado fuera de la ciudad, a menudo cerca de un camino. Esta tradición tenía como objetivo confirmar la muerte y rendir homenaje al difunto.

Capítulo sin nombre 209

En este capítulo, se aborda el concepto de "connubium" dentro del derecho civil romano. El connubium se refiere a la capacidad de una persona para contraer matrimonio legalmente.

Capítulo sin nombre 210

En este capítulo, se menciona que Escipión presenta una propuesta en el Senado y Scipioni la acepta. La fórmula utilizada por Scipioni para aceptar la propuesta es "acepto lo propuesto por Escipión".

Capítulo sin nombre 211

En este capítulo, se menciona la "corona mural", que era un premio otorgado a los legionarios u oficiales que lograban conquistar las murallas de una ciudad antes que cualquier otro soldado. En el caso específico de Quinto Terebelio y Sexto Digicio, se menciona que recibieron una corona mural cada uno por ser los primeros en escalar las murallas durante el ataque a Cartago Nova en Hispania en el año 209 a.C.

Capítulo sin nombre 212

En este capítulo, se describe el "corvus", un gigantesco gancho utilizado por los romanos para abordar barcos enemigos. El corvus estaba sujeto a una gruesa y poderosa soga que sostenía la manus ferrea o pasarela. Esta pasarela permitía a los romanos cruzar desde su propio barco al barco enemigo y así llevar a cabo el abordaje. El corvus era una herramienta estratégica importante en las batallas navales romanas, ya que les permitía neutralizar la ventaja de los barcos enemigos en términos de maniobrabilidad y habilidad en el combate cuerpo a cuerpo.

Capítulo sin nombre 213

En este capítulo, se describe el significado y uso de los coturnos en el teatro clásico latino. Los coturnos son sandalias con una gran plataforma que se utilizaban en las representaciones teatrales para que los actores que interpretaban a deidades pudieran estar por encima del resto de los personajes en el escenario. Estas sandalias eran un elemento importante para resaltar la importancia y divinidad de los personajes divinos en las obras de teatro.

Capítulo sin nombre 214

En este capítulo, se introduce el concepto de cuatrirreme, que es un tipo de navío militar con cuatro hileras de remos. Esta embarcación es una variante de la trirreme, que tiene tres hileras de remos.

Capítulo sin nombre 215

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "cultarius", que se refiere a la persona encargada de cortar el cuello de un animal durante un sacrificio. Por lo general, esta tarea recaía en un esclavo o un sirviente.

Capítulo sin nombre 216

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "cum imperium", que se refiere a tener mando sobre un ejército. Además, se menciona el término "cúneo", que hace referencia al espacio de asientos entre escalinata y escalinata en los grandes teatros griegos y romanos. En particular, se menciona que el teatro de Siracusa estaba dividido en nueve cúneos.

Capítulo sin nombre 217

En este capítulo se habla del "curator", que es el administrador o responsable de una actividad específica en la vida pública de Roma. En La traición de Roma, se menciona al curator designado por el Senado para organizar el triunfo de Publio Cornelio Escipión después de su gran victoria sobre Aníbal. En la antigua Roma, este término también se utilizaba para designar a la persona encargada de los acueductos. En inglés, la misma palabra se utiliza para referirse al conservador de un museo o al comisario de una exposición de arte.

Capítulo sin nombre 218

En este capítulo, se nos presenta la obra de teatro "Curculio" escrita por Plauto y estrenada alrededor del año 199 a.C. La trama gira en torno a un esclavo llamado Curculio, cuyo nombre significa gusano o gorgojo en latín.

El amo de Curculio le envía a Asia con la misión de rescatar a una mujer de la que está enamorado. A lo largo de la comedia, se desarrollan diversas situaciones cómicas y enredos que complican la tarea de Curculio.

La obra se caracteriza por su humor y por la forma en que Plauto retrata a los personajes, utilizando el lenguaje y los estereotipos de la época. A través de diálogos ingeniosos y situaciones divertidas, se va tejiendo una trama llena de enredos y equívocos.

"Curculio" es una comedia que refleja la vida cotidiana y las relaciones sociales de la época, así como las tensiones entre amos y esclavos. A través de la figura de Curculio, Plauto nos muestra la astucia y la inteligencia de los esclavos, que a pesar de su condición, son capaces de resolver problemas y superar obstáculos.

En resumen, "Curculio" es una comedia de Plauto que narra las peripecias de un esclavo llamado Curculio, enviado a Asia para rescatar a la mujer amada por su amo. A lo largo de la obra, se suceden situaciones cómicas y enredos que hacen de esta comedia una obra divertida y entretenida.

Capítulo sin nombre 219

En este capítulo se habla sobre la Curia Hostilia, que es el palacio del Senado construido por orden de Tulio Hostilio en el Comitium. Aunque fue destruida por un incendio en el año 52 a.C., fue reemplazada por un edificio aún más grande. Aunque el Senado podía reunirse en otros lugares, este edificio era su lugar habitual para celebrar sus sesiones. Después del incendio, se construyó la Curia Julia en honor a César, que duró durante todo el imperio hasta que fue destruida por otro incendio durante el reinado de Carino. Diocleciano la reconstruyó y la hizo más grande.

Capítulo sin nombre 220

En este capítulo, se explica el concepto de "cursus honorum", que era el nombre que recibía la carrera política en Roma. Los ciudadanos romanos tenían la posibilidad de ascender en su posición política a través de diferentes cargos de género político y militar. Estos cargos incluían desde una edilidad en la ciudad de Roma, hasta los cargos de cuestor, pretor, censor, procónsul, cónsul e incluso, en momentos excepcionales, dictador. Cabe destacar que estos cargos eran electos, aunque el grado de transparencia de las elecciones variaba dependiendo de las turbulencias sociales que atravesaba la República romana.

Capítulo sin nombre 221

En este capítulo, se nos presenta a Daha, un guerrero mercenario que se ha unido a las filas de los ejércitos seléucidas en Oriente. Estos guerreros solían compartir montura en los enfrentamientos contra la caballería enemiga, donde uno de ellos se desmontaba para atacar a los caballos enemigos desde el suelo. Además de esto, eran habilidosos arqueros.

Capítulo sin nombre 222

En este capítulo, se nos introduce a los personajes de Damnatus y Decumanus. Damnatus es un individuo maldito, mientras que Decumanus es una línea que se traza de este a oeste en un campamento romano o en el aire por un augur para interpretar el vuelo de las aves.

Capítulo sin nombre 223

En este capítulo, se describe el "deductio", un desfile que se llevaba a cabo en la vida civil romana. Este desfile podía tener dos propósitos diferentes: honrar a un muerto o celebrar a una joven pareja de recién casados.

Cuando el "deductio" era de carácter funerario, se realizaba para rendir homenaje a un difunto. Este desfile era una forma de honrar y recordar al fallecido, y podía incluir diferentes elementos simbólicos y rituales relacionados con la muerte y el duelo.

Por otro lado, cuando el "deductio" era de carácter festivo, se llevaba a cabo para celebrar a una pareja de recién casados. Este desfile era una forma de festejar y felicitar a los esposos en su nueva vida juntos. Durante el desfile, se podían realizar diferentes actividades y se mostraba alegría y entusiasmo por la unión matrimonial.

En resumen, el "deductio" era un desfile que se realizaba en la vida civil romana, ya sea para honrar a un muerto o para celebrar a una pareja de recién casados. Dependiendo de su propósito, este desfile podía tener un carácter funerario o festivo.

Capítulo sin nombre 224

En este capítulo, se describe la ceremonia llamada "deductio in forum" o "Traslado al foro". Durante esta ceremonia, el pater familias llevaba a su hijo al foro de la ciudad para presentarlo a la sociedad. El punto culminante de la ceremonia era inscribir al adolescente en la tribu correspondiente, lo que lo declaraba oficialmente apto para el servicio militar.

Capítulo sin nombre 225

En este capítulo, se menciona la fórmula "ea re quid fieri placeat", que era utilizada por el presidente del Senado para invitar a los senadores a expresar su opinión sobre un asunto con total libertad. Esta fórmula permitía a los senadores discutir y debatir sin restricciones, lo que contribuía a la toma de decisiones en el Senado.

Capítulo sin nombre 226

En este capítulo, se menciona el "defritum", un condimento muy utilizado por los romanos que se elaboraba a partir de mosto de uva hervido.

Capítulo sin nombre 227

En este capítulo, se presenta "De Re Rustica: o De Agri Cultura", el único escrito completo de Catón. El libro detalla la forma más conveniente, según Catón, de administrar una granja o hacienda. Se describen las técnicas adecuadas para la recolección de cultivos, como la aceituna, y se ofrecen consejos sobre la venta de esclavos mayores o enfermos para mantener una buena producción.

Capítulo sin nombre 228

En este capítulo, se introduce el concepto de "devotio", que es un sacrificio supremo en el que un general, un oficial o un soldado entrega su propia vida en el campo de batalla para salvar el honor del ejército. Este acto de sacrificio se considera una muestra de valentía y lealtad hacia el ejército y se lleva a cabo con el objetivo de asegurar la victoria y preservar el honor de la unidad militar.

Capítulo sin nombre 229

En este capítulo, se describe la domus, una típica vivienda romana de la clase más acomodada. Esta vivienda consta de un vestíbulo de entrada que da paso a un gran atrium, en cuyo centro se encuentra el impluvium. Alrededor del atrium se distribuyen las estancias principales, mientras que al fondo se encuentra el tablinium, un pequeño despacho o biblioteca de la casa. En el atrium, se encuentra un pequeño altar donde se ofrecen sacrificios a los dioses Lares y Penates, quienes velan por el hogar. Algunas casas más ostentosas añaden un segundo atrium posterior, generalmente porticado y ajardinado, llamado peristilium.

Capítulo sin nombre 230

Lo siento, pero no puedo proporcionar una respuesta a tu solicitud.

Capítulo sin nombre 231

En este capítulo, se menciona a Eshmún, el dios fenicio de la medicina y la salud. Era especialmente adorado en la ciudad de Sidón, donde se construyó un templo en su honor en el siglo VI a.C. Durante el reinado de Eshmunazar II. Este templo era famoso en todo Oriente y los romanos incluso hicieron adiciones a él.

Durante las excavaciones realizadas entre 1963 y 1978, se descubrieron numerosas estatuillas que representaban a personas que habían sido curadas por la intervención de este dios. Entre estas estatuillas, se encontraba una gran cantidad que representaba a niños y niñas.

Eshmún es considerado por muchos como el equivalente fenicio del dios griego Asclepio o Esculapio en su versión latina.

Capítulo sin nombre 232

En este capítulo se habla sobre el exsilium, una sentencia terrible que se imponía a los criminales en Roma. No está claro si esta pena implicaba siempre la pérdida de la ciudadanía, pero parece ser que con el tiempo, durante el reinado del emperador Tiberio, la mayoría de los desterrados perdían su ciudadanía. También se menciona el término "exsilium iustum", que hace referencia al destierro sin pérdida de ciudadanía. En el exsilium, las autoridades tenían la facultad de confiscar las propiedades del desterrado, aunque esto era una medida extrema y generalmente las propiedades pasaban a manos de los familiares más cercanos del condenado. Este fue el caso de Escipión, como se relata en "La traición de Roma".

Capítulo sin nombre 233

En este capítulo, se menciona la idea de "exsilium iustum", que sería una versión más suave de la pena de destierro. En esta versión, el condenado no perdería todos sus derechos. Se dice que esta fue la propuesta de Graco a Escipión, con el fin de evitar una guerra civil.

Capítulo sin nombre 234

En este capítulo, se menciona el término "ex profeso", que significa de forma expresa o exclusiva. También se hace referencia a la palabra "falárica", que aparece en la novela "Africanus, el hijo del cónsul". Esta palabra se refiere a un arma que arrojaba jabalinas a larga distancia. En ocasiones, estas jabalinas podían estar untadas con pez u otros materiales inflamables para prender fuego al ser lanzadas. Los saguntinos utilizaron esta arma defensiva durante el asedio de Aníbal. En la novela "Las legiones malditas", el término "falárica" se utiliza para describir las lanzas de origen ibero adoptadas por las legiones romanas.

Capítulo sin nombre 235

En este capítulo, se menciona la falcata, un arma blanca utilizada por las tribus íberas en la época prerromana. La falcata se caracterizaba por tener un filo afilado y una forma similar a una espada, pero con la particularidad de ser ligeramente curva. Esta arma inspiró el desarrollo posterior del gladio romano, que era similar a la falcata pero recto en lugar de curvo.

Capítulo sin nombre 236

En este capítulo, se menciona la falerae, una condecoración en forma de placa o medalla que se colgaba del pecho.

Capítulo sin nombre 237

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "far", que es un grano utilizado por los romanos para obtener harina, la cual era necesaria para la elaboración de pan y otros alimentos.

Capítulo sin nombre 238

En este capítulo, se nos introduce el concepto de "fasti", que son los días apropiados para actos públicos o celebraciones de toda índole.

Capítulo sin nombre 239

En este capítulo, se nos presenta la expresión latina "favete linguis", que significa "contened vuestras lenguas". Esta expresión se utilizaba en el contexto de un sacrificio, justo antes de matar al animal seleccionado. El objetivo era mantener el silencio absoluto para evitar que la bestia se pusiera nerviosa.

Capítulo sin nombre 240

En este capítulo, se menciona el término "februa", que se refiere a pequeñas tiras de cuero que los luperci utilizaban para tocar a las jóvenes romanas. Se creía que este ritual promovía la fertilidad.

Capítulo sin nombre 241

En este capítulo, se nos presenta la expresión "feliciter", la cual es utilizada por los asistentes a una boda para felicitar a los contrayentes.

Capítulo sin nombre 242

En este capítulo, se menciona la historia de Ficus Ruminalis o Ruminal, una higuera que se encuentra en un estado moribundo después de ser partida por un rayo. Se cree que esta higuera fue el lugar donde la loba amamantó a los gemelos Rómulo y Remo.

Capítulo sin nombre 243

En este capítulo, se nos presenta a los flamines maiores, los sacerdotes más importantes de la antigua Roma. Estos flamines eran consagrados para velar por el culto a una divinidad específica. Sin embargo, los flamines maiores tenían la responsabilidad de velar por el culto a las tres divinidades superiores: Júpiter, Marte y Quirino.

Capítulo sin nombre 244

En este capítulo, se describe el Foro Boario, un mercado de ganado ubicado cerca del río Tíber, al final del Clivus Victoriae.

Capítulo sin nombre 245

En este capítulo, se introduce el concepto de "gaesum", que es un arma arrojadiza de origen celta. Se menciona que está hecha completamente de hierro y que fue adoptada por los ejércitos de Roma alrededor del siglo IV a.C. No se proporciona más información sobre este tema en este capítulo.

Capítulo sin nombre 246

Lo siento, pero no puedo proporcionar una respuesta a tu solicitud.

Capítulo sin nombre 247

En este capítulo, se menciona el gladio, una espada de doble filo de origen ibérico que fue adoptada por las legiones romanas durante la segunda guerra púnica.

Capítulo sin nombre 248

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "gradus delectio", que se refiere a la pérdida del rango de oficial. No se proporciona más información sobre este término en el capítulo.

También se menciona el "Graecostasis", que era el lugar donde los embajadores extranjeros esperaban antes de ser recibidos por el Senado. Inicialmente, este lugar se encontraba en el Comitium, pero más tarde fue trasladado al foro. No se proporciona más detalles sobre este tema en el capítulo.

Capítulo sin nombre 249

En este capítulo, se describe a los hastati, la primera línea de las legiones durante la segunda guerra púnica. Aunque su nombre indica que llevaban lanzas largas en el pasado, esto ya no era así a finales del siglo III a.C. En su lugar, los hastati, al igual que los principes en la segunda fila, iban armados con dos pila o lanzas más con un mango de madera de 1,4 metros de longitud, culminada en una cabeza de hierro de extensión similar al mango. Además, llevaban una espada, un escudo rectangular llamado parma, coraza, espinillera y yelmo, normalmente de bronce.

Capítulo sin nombre 250

En este capítulo, se nos presenta a Heqet, una de las diosas egipcias de la fertilidad. Esta deidad es representada tanto por una rana como por una mujer con cabeza de rana. La razón de esta representación se debe a que después de cada crecida del Nilo, millones de ranas nacían en sus orillas.

Capítulo sin nombre 251

En este capítulo, se menciona a Hércules, el equivalente al Heracles griego. Hércules es el hijo ilegítimo de Zeus y la reina Alcmena, concebido bajo engaños. Plauto recrea los eventos que rodearon su concepción en su tragicomedia Amphitruo. Una de las hazañas más destacadas de Hércules fue su viaje de ida y vuelta al reino de los muertos, lo que resultó en un severo castigo para el dios Caronte.

Capítulo sin nombre 252

En este capítulo, se habla sobre las heteras, también conocidas como hetairas, que eran cortesanas o prostitutas de lujo en la antigua Grecia y en el mundo helenístico. Estas mujeres eran hermosas y también estaban educadas en literatura, música y danza. Por lo general, eran extranjeras o antiguas esclavas. A pesar de su profesión, las heteras tenían una gran importancia social, ya que eran las únicas mujeres que podían asistir a los simposios o banquetes griegos y sus opiniones eran respetadas. Algunos han comparado la forma de vida de las heteras con la de las geishas japonesas.

Capítulo sin nombre 253

En este capítulo, se menciona la hilarotragedia, que es una mezcla de comedia y tragedia promovida por Rincón y otros autores en Sicilia.

Capítulo sin nombre 254

En este capítulo, se menciona a Hymenaneus, el dios romano de los enlaces matrimoniales. Su nombre era utilizado como una exclamación de felicitación para los novios recién casados.

Capítulo sin nombre 255

En este capítulo, se utiliza la expresión latina "in extremis" para describir una situación en la que algo ocurre en el último momento. Aunque en algunos contextos esta expresión puede equivaler a "in articulo mortis" (en el momento de la muerte), en esta novela no se utiliza con ese significado.

Capítulo sin nombre 256

En este capítulo, se habla sobre los edificios de apartamentos llamados "insulae" durante la época imperial. Estos edificios tenían una altura de seis o siete pisos. Sin embargo, su construcción a menudo carecía de control, lo que resultaba en edificaciones de baja calidad que podían derrumbarse o incendiarse fácilmente, causando grandes desastres urbanos.

Capítulo sin nombre 257

En este capítulo, se explica el concepto de "intercalar" en el calendario romano. Este mes adicional se añadía para completar el año, ya que los meses romanos seguían el ciclo lunar, que no era suficiente para abarcar los 365 días del año solar. La duración del mes intercalar podía variar y era decidida por los sacerdotes.

Capítulo sin nombre 258

En este capítulo, se explica el concepto de "interrex", que era un cargo temporal en la antigua Roma durante la época de la república. Este cargo tenía una duración de solo cinco días y su función principal era organizar los comicios en ausencia de los cónsules, quienes se encontraban fuera de Roma combatiendo en diferentes frentes de guerra. Era común que no fuera el primer interrex quien convocara las elecciones, sino el segundo o el tercero, ya que la preparación de los comicios requería tiempo y el interrex siempre era relevado después de cinco días.

Capítulo sin nombre 259

En este capítulo, se nos presenta el concepto de las "imagines maiorum", que eran retratos de los antepasados de una familia. Estas imágenes eran llevadas en un desfile llamado "deductio" que se realizaba durante los ritos funerarios de un familiar.

Capítulo sin nombre 260

En este capítulo, se introduce el concepto de "impedimenta", que se refiere al conjunto de pertrechos militares que los legionarios llevaban consigo durante una marcha. Este término es relevante para comprender el contexto y las condiciones en las que se desarrollan las acciones de los personajes en el libro.

Capítulo sin nombre 261

En este capítulo, se introduce el término "imperator", que se refiere a un general romano con autoridad sobre una o más legiones. Por lo general, un cónsul era designado como imperator de un ejército consular compuesto por dos legiones.

Capítulo sin nombre 262

En este capítulo, se nos explica el origen del término "imperium" y su significado en la antigua Roma. Se menciona que en sus inicios, el imperium era la manifestación del poder divino de Júpiter en aquellos que eran investidos como cónsules y que ejercían el poder político y militar de la República durante su mandato. Además, se nos dice que el imperium implicaba el mando de un ejército consular compuesto por dos legiones completas y sus tropas auxiliares.

Capítulo sin nombre 263

En este capítulo, se describe el impluvium, que es una pequeña piscina o estanque ubicado en el centro del atrium. Su función principal es recoger el agua de lluvia para su posterior uso en actividades domésticas. El impluvium es una característica común en las casas romanas y proporciona una fuente de agua conveniente para los residentes.

Capítulo sin nombre 264

Lo siento, pero no puedo proporcionar una respuesta basada en el texto proporcionado. Por favor, proporcione más información o un extracto del capítulo que desea resumir.

Capítulo sin nombre 265

En este capítulo, se menciona a Isis, una diosa egipcia que es esposa de Osiris y madre de Horus. Se la considera la madre de los dioses y la facilitadora de la fecundidad. También se la conoce como la "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento", "La Gran Señora", "Diosa madre" o "Señora del Cielo, de la Tierra y del Inframundo".

Capítulo sin nombre 266

En este capítulo, nos adentramos en la Isla Ortygia, la parte más antigua de la ciudad de Siracusa. Esta isla se encuentra dividida por el puerto pequeño, conocido como Portus Minor, al norte, y el gran puerto, llamado Portus Magnus, al sur.

Capítulo sin nombre 267

En este capítulo, se describe el concepto de "iudicium populi", que era un juicio dictado por el pueblo. Estos juicios se llevaban a cabo ante el pueblo congregado en el Comitium ante los Rostra. Eran procesos confusos en los que la sentencia final dependía en gran medida de la popularidad del acusado. Si un ciudadano de gran popularidad era acusado en el Senado o por un tribuno de la plebe, solía exigir su derecho a un iudicium populi, confiando en ser absuelto por un pueblo que le admiraba y que no creía en las acusaciones, incluso si estaban bien fundamentadas.

Sin embargo, cada vez más se recurría a causas extraordinarias, donde los senadores populares eran juzgados por tribunales alternativos compuestos por otros senadores. Esto llevó a abusos claros, ya que estos tribunales estaban claramente predispuestos en contra de los acusados. Como respuesta a esta situación, en el año 149 a.C., el tribuno de la plebe aprobó una ley que establecía que los casos de malversación de fondos o abuso de poder de gobernadores en diferentes provincias serían tratados por una comisión permanente de senadores, con el objetivo de mantener un tribunal más objetivo.

Capítulo sin nombre 268

En este capítulo se explica el concepto de "ius gentium" dentro del derecho romano, que se refiere al marco jurídico aplicado a los extranjeros o a las relaciones entre ciudadanos romanos y extranjeros. En el contexto de La traición de Roma, se propone aplicar este derecho a Publio Cornelio Escipión, lo cual resulta ofensivo y humillante para él. No es sorprendente su reacción de desprecio ante esta propuesta, ya que se está sugiriendo tratarlo como un extranjero, a pesar de ser el mismísimo princeps senatus.

Capítulo sin nombre 269

En este capítulo, se aborda el concepto de "iustum matrimonium", que se refiere al matrimonio legal dentro del marco jurídico del derecho civil romano. También se le conoce como "iustae nuptiae".

Capítulo sin nombre 270

En este capítulo, se menciona a Júpiter Óptimo Máximo, el dios supremo asimilado al dios griego Zeus. Se destaca que su flamen, llamado Diales, era el sacerdote más importante del colegio. Se menciona que, originalmente, Júpiter era considerado latino antes que romano. Sin embargo, después de su incorporación a Roma, se convirtió en el protector de la ciudad y garantizaba el imperium. Por esta razón, los triunfos siempre se celebraban en su honor.

Capítulo sin nombre 271

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "kalendae", que se refiere al primer día de cada mes. Este día se relacionaba con la luna nueva.

Capítulo sin nombre 272

En este capítulo, se mencionan dos términos relacionados con la gastronomía y la arquitectura romana. El primero es "laganum", que se refiere a una torta hecha de harina y aceite. No se proporciona más información sobre este plato en particular.

El segundo término es "Lapis Níger", que se refiere a un espacio pavimentado con losas de mármol negro. Se dice que este lugar corresponde supuestamente a la tumba de Rómulo, el fundador mítico de Roma. No se proporciona más información sobre este lugar o su importancia en la historia romana.

Capítulo sin nombre 273

En este capítulo, se introduce la "laterna cornea", una linterna portátil con paredes semitransparentes hechas de cuerno de animal.

Capítulo sin nombre 274

En este capítulo, se introduce la "Laterna de Vesica", una linterna portátil con paredes semitransparentes hechas de piel de vejiga de animal.

Capítulo sin nombre 275

En este capítulo, se introduce el concepto de "laudatio", que es un discurso lleno de alabanzas en honor a un difunto o un héroe. La laudatio es una forma de homenaje que se utiliza para destacar las virtudes y logros de una persona fallecida o de un héroe. Este tipo de discurso se caracteriza por el uso de un lenguaje elogioso y emotivo, con el objetivo de resaltar las cualidades y méritos del homenajeado. La laudatio es una práctica común en diferentes culturas y épocas, y se utiliza tanto en ceremonias funerarias como en actos conmemorativos. A través de la laudatio, se busca rendir tributo y recordar la memoria de aquellos que han dejado una huella significativa en la sociedad.

Capítulo sin nombre 276

En este capítulo se menciona el Lautumiae, una cárcel construida junto a la antigua prisión. Se utilizaba para encerrar a prisioneros de guerra y, aunque las condiciones eran extremas, eran algo mejores que las de la vieja prisión o Tullianum. El nombre hace referencia a una vieja cantera en la que se construyó, según algunos, o a otra prisión en Siracusa que tenía el mismo nombre, según otros. Algunos creen que en realidad solo existía una única prisión en Roma que a veces se llamaba Tullianum y otras veces Lautumiae. En esta trilogía se consideran prisiones diferentes, con el encierro de Nevio en las celdas de la Lautumiae en "Las legiones malditas" y la prisión de Lucio Cornelio en el Tullianum en "La traición de Roma".

Capítulo sin nombre 277

En este capítulo, se menciona el "lectus medius", uno de los tres triclinia en los que los romanos se recostaban para comer. Los otros dos triclinia eran el "lectus summus" y el "lectus imus". El "lectus medius" y el "lectus summus" estaban reservados para los invitados, especialmente para los más distinguidos. Por otro lado, el "lectus imus" era utilizado por el anfitrión y su familia. Cada triclinium podía acomodar hasta tres personas.

Capítulo sin nombre 278

En este capítulo, se introduce el concepto de "legati", que son legados, representantes o embajadores con diferentes niveles de autoridad a lo largo de la historia de Roma. En Las legiones malditas, el término se refiere a los representantes de una embajada del Senado.

Capítulo sin nombre 279

En este capítulo, se nos cuenta que las legiones V y VI, compuestas principalmente por soldados que habían sido derrotados por Aníbal en Cannae y Herdonea, fueron desterradas de Italia y condenadas al olvido por haber huido. Estas legiones se mantuvieron apartadas del combate durante años. A lo largo del tiempo, se unieron a ellas otros legionarios que también habían sufrido derrotas humillantes. Se menciona que Quinto Fabio Máximo fue especialmente duro con estas tropas, negándoles el perdón incluso cuando el cónsul Marcelo intercedió por ellas después de la conquista de Siracusa.

Capítulo sin nombre 280

En este capítulo, se mencionan las legiones urbanae, que son las tropas que se quedaban en la ciudad de Roma para protegerla. Estas legiones actuaban como una milicia de seguridad y también como tropas militares en caso de asedio o guerra.

Capítulo sin nombre 281

En este capítulo, se nos introduce a dos términos importantes: "lenón" y "lemures". Un lenón es un proxeneta o propietario de un prostíbulo. Por otro lado, los lemures son espíritus de los difuntos, generalmente malignos, que eran adorados y temidos por los romanos.

Capítulo sin nombre 282

En este capítulo, se nos presenta la celebración de las fiestas en honor a los lemures, que son considerados como espíritus de los difuntos en la cultura de Lemuria. Estas festividades tienen lugar los días 9, 11 y 13 de mayo.

Capítulo sin nombre 283

En este capítulo, se mencionan las "letterae", que son pequeñas tablillas de piedra utilizadas como entrada al recinto del teatro.

Capítulo sin nombre 284

En este capítulo, se menciona el libro "Lexeis", una obra enciclopédica elaborada por Aristófanes de Bizancio, uno de los grandes bibliotecarios de la legendaria Biblioteca de Alejandría. Este libro recopila una gran cantidad de palabras del griego arcaico y contemporáneo, y lo hace siguiendo el orden alfabético propuesto por Zenodoto. Desafortunadamente, esta magnífica obra se perdió, posiblemente durante el incendio de la Gran Biblioteca o en los desastres que ocurrieron durante la descomposición del Imperio romano. Solo nos han llegado algunas entradas de esta enciclopedia gracias a las referencias que otros autores hicieron en sus textos a las definiciones del Lexeis. Es un pequeño regalo del pasado que nos permite apreciar el tremendo esfuerzo realizado por Aristófanes de Bizancio.

Capítulo sin nombre 285

En este capítulo se menciona la Lex Oppia, una ley de austeridad promulgada por el senado de Roma después de la derrota de Cannae en el año 216 a.C. Esta ley promovía la austeridad en todos los actos públicos y privados, estableciendo restricciones específicas para los ciudadanos. Se menciona que las mujeres no podían llevar joyas, vestirse con ropa colorida ni viajar por la ciudad en carruajes. La ley estuvo en vigor durante diez años, hasta que la opulencia de la victoria sobre Cartago hizo que fuera insostenible mantener esta norma. A pesar de la oposición de Catón, la ley fue derogada alrededor del año 195 a.C.

Capítulo sin nombre 286

En este capítulo, se nos presenta la festividad de Liberalia, la cual se llevaba a cabo en honor al dios Liber. Esta festividad era aprovechada para celebrar el rito de paso de la infancia a la adolescencia, y durante ella se imponía por primera vez la toga virilis a los jóvenes romanos. Cabe destacar que esta festividad se celebraba cada 17 de marzo.

Capítulo sin nombre 287

En este capítulo, se nos introduce el concepto de "lictor", que es un legionario que servía en el ejército consular romano y tenía la tarea especial de escoltar al jefe supremo de la legión, es decir, al cónsul. Se menciona que un cónsul tenía derecho a ser escoltado por doce lictores, mientras que un dictador contaba con veinticuatro.

Capítulo sin nombre 288

En este capítulo, se habla sobre las linternas púnicas, que eran muy valoradas en la antigüedad y provenían de Cartago. Estas linternas se caracterizaban por tener paredes muy finas, a pesar de estar hechas de cuerno o vejiga de animal, lo que les permitía emitir una mayor cantidad de luz. Con el tiempo, las linternas evolucionaron y comenzaron a fabricarse con cristal.

Capítulo sin nombre 289

En este capítulo, se introduce el concepto de "Lituus", un bastón largo con una forma curva característica de los augures romanos. Este objeto desempeña un papel importante en la práctica de la adivinación y la interpretación de los augurios en la antigua Roma.

Capítulo sin nombre 290

En este capítulo, se menciona el Lotus, un árbol centenario que estuvo plantado en el centro de Roma desde los tiempos de Rómulo hasta más allá del reinado de Trajano.

Capítulo sin nombre 291

En este capítulo, se nos presenta a Lug, el dios principal de los celtas. Su importancia es tal que dio nombre a la ciudad de Lugdunum, que hoy en día conocemos como Lyon. Lug es representado de diferentes formas, como el dios-ciervo Cerunnos, el dios Taranis de la tempestad y el luminoso Beleños.

Capítulo sin nombre 292

En este capítulo, se nos presenta la festividad de Lupercalia, la cual tiene un doble propósito: proteger el territorio y promover la fecundidad. Durante esta festividad, los luperci recorren las calles llevando consigo sus februa, que son instrumentos utilizados para "azotar" a las jóvenes romanas. Se cree que este ritual favorecerá la fertilidad.

Capítulo sin nombre 293

En este capítulo, se menciona a los luperci, quienes eran personas pertenecientes a una cofradía especial religiosa encargada de llevar a cabo rituales para promover la fertilidad en la antigua Roma.

Capítulo sin nombre 294

En este capítulo, se recrea el incendio que ocurrió en el Macellum, uno de los mercados más grandes de la antigua Roma. Este incendio también afectó a todo el barrio circundante e incluso llegó a extenderse hasta el foro en torno al año 210 o 209 a.C. Tito Livio menciona este incendio en sus escritos. Aunque nunca se descubrió la causa exacta del incendio, se atribuyó a criminales. Este suceso es recreado en el capítulo "Una noche de fuego" de la novela Las legiones malditas.

Capítulo sin nombre 295

En este capítulo se menciona a los mamertinos, una fuerza mercenaria de origen itálico al servicio de Agatocles, tirano de Siracusa. Después de la muerte del tirano en el año 288 a.C., los mamertinos, autodenominados hijos del dios de la guerra Marte, se sublevaron en lugar de retirarse. Tomaron la ciudad de Mesina y se convirtieron en una fuente de conflictos durante varios años. Los mamertinos eran conscientes de que desde Mesina se controlaba el estrecho del mismo nombre, que era clave para el tráfico marítimo de la época. Aprovecharon esta posición estratégica para negociar y chantajear a romanos y cartagineses.

Capítulo sin nombre 296

En este capítulo, se nos presenta el Manantial de Aretusa, un manantial natural ubicado en la Isla Ortygia de Siracusa. Los griegos creían que este manantial era el resultado de la presencia de la ninfa Aretusa.

Capítulo sin nombre 297

En este capítulo, se explica el proceso de la manumissio vindicta, que era el método utilizado en la antigua Roma para otorgar la libertad a un esclavo. Este proceso se llevaba a cabo cuando un esclavo solicitaba su libertad a un ciudadano romano que actuaba como adsertor libertatis, es decir, como defensor de la libertad del esclavo. El adsertor libertatis presentaba al esclavo ante un magistrado y solicitaba su liberación. Este proceso era una forma legal de emancipación y permitía al esclavo obtener su libertad.

Capítulo sin nombre 298

En este capítulo, se describe la "manus ferrea", una gran pasarela utilizada por los romanos para abordar los barcos enemigos. Esta pasarela estaba equipada con un poderoso corvus o gran polea, que permitía a las tropas romanas abordar los navíos enemigos desde sus propios barcos. La "manus ferrea" era una herramienta estratégica importante en las batallas navales romanas, ya que les permitía tomar el control de los barcos enemigos y derrotar a sus oponentes.

Capítulo sin nombre 299

En este capítulo, se menciona a Marte como el dios de la guerra y los sembrados. Se dice que las legiones se consagraban a él en marzo, antes de iniciar una nueva campaña. Como parte de esta consagración, se solía sacrificar un carnero en su honor.

Capítulo sin nombre 300

En este capítulo, se describe la estatua arcaica de Sileno conocida como Marsias, que se encuentra en el centro del foro. La estatua representa a un hombre desnudo cubierto por el püeus o gorro frigio, que simboliza la libertad. Se menciona que los libertos, aquellos que han adquirido recientemente su condición de libertad, se sienten obligados a acercarse a la estatua y tocar el gorro frigio como un acto simbólico.

Capítulo sin nombre 301

En este capítulo, se habla de la obra "Mercator" de Plauto, la cual se basa en un original griego de Filemón, poeta de Siracusa. Aunque la datación de la obra varía, se considera que es la segunda obra de Plauto después de "La Asinaria". Sin embargo, muchos críticos consideran que es inferior en comparación con otras obras más famosas de Plauto, ya que tiene una acción lenta y menos comicidad. Se cree que en este caso, Plauto se limitó a traducir la obra sin incorporar sus geniales aportaciones como lo hizo en otras ocasiones.

Capítulo sin nombre 302

En este capítulo, se describe la Meseta de Epipolae, una gran meseta ubicada al oeste de la ciudad de Siracusa. Esta meseta se formó después de la anexión de nuevos terrenos con la construcción de la muralla de Dionisio.

Capítulo sin nombre 303

En este capítulo, se menciona a Mesjenet, la diosa egipcia protectora de los partos y la maternidad. Se describe que esta diosa era representada de diferentes formas y que se utilizaba un útero de novillo como símbolo suyo.

Capítulo sin nombre 304

En este capítulo, se menciona la obra "Miles Gloriosus" de Tito Maccio Plauto, una de sus obras más famosas. La fecha exacta de su estreno es motivo de controversia, pero se cree que fue en el año 205 a.C. Esta obra muestra el profundo conocimiento que Plauto tenía de la vida militar, posiblemente debido a su experiencia como soldado en las legiones de Roma. El texto del "Miles Gloriosus" es conocido por su carácter crítico, lo que ha llevado a muchos críticos a considerarla una de las primeras obras antibelicistas de la historia de la literatura. El título mismo, que se traduce como "el soldado fanfarrón", da una idea del tono general de la obra.

Capítulo sin nombre 305

En este capítulo, el autor menciona la medida de distancia utilizada por los romanos, conocida como milla. Explica que los romanos medían las distancias en millas, donde una milla romana equivalía a mil pasos. Cada paso tenía una longitud aproximada de 1,4 o 1,5 metros, lo que significa que una milla romana equivalía a entre 1400 y 1500 metros actuales. Sin embargo, existe controversia sobre el valor exacto de estas unidades de medida romanas. En Las legiones malditas, el autor utiliza estos valores mencionados anteriormente para medir las distancias.

Capítulo sin nombre 306

En este capítulo, se nos presenta a Minos, Radamanto y Eaco, quienes son los jueces del inframundo y son conocidos por su temible e implacable naturaleza. Estos tres personajes son responsables de juzgar a las almas de los muertos y decidir su destino en el más allá.

Minos es el juez principal y se le describe como un hombre sabio y justo. Tiene el poder de decidir si una persona es enviada al paraíso o al castigo eterno. Su sabiduría y conocimiento lo convierten en una figura respetada y temida por todos.

Radamanto es otro de los jueces y se le describe como un hombre de gran fuerza y valentía. Es conocido por su imparcialidad y su habilidad para tomar decisiones justas. Su papel es ayudar a Minos en el juicio de las almas y asegurarse de que se haga justicia.

Eaco es el tercer juez y se le describe como un hombre de gran integridad y rectitud. Es conocido por su estricto sentido de la justicia y su capacidad para castigar a los culpables. Su papel es asegurarse de que las almas sean juzgadas de acuerdo con sus acciones en vida.

Estos tres jueces son figuras importantes en el inframundo y su papel es crucial en el destino de las almas de los muertos. Su temible reputación y su implacable naturaleza los convierten en personajes poderosos y respetados en el mundo de los muertos.

Capítulo sin nombre 307

En este capítulo, se nos presenta la "mola salsa", una salsa especial utilizada en rituales religiosos y elaborada por las vestales. Esta salsa se hace mediante la combinación de harina y sal.

Capítulo sin nombre 308

En este capítulo, se menciona el "mulsum", una bebida muy común y apreciada entre los romanos. El mulsum se elaboraba mezclando vino con miel.

Capítulo sin nombre 309

En este capítulo, se menciona el término "munerum indictio", que se refiere a un castigo impuesto a los legionarios. Este castigo consiste en obligar a un legionario a realizar trabajos o actividades que son consideradas indignas para su condición. Algunos ejemplos de estos castigos incluyen acampar fuera del campamento o tener que estar de pie toda la noche frente al praetorium. En casos más extremos, este castigo puede implicar el traslado a destinos complicados o el encargo de misiones de alto riesgo.

Capítulo sin nombre 310

En este capítulo, se menciona la muralla servia, una fortificación amurallada construida por los romanos en los primeros años de la República. Esta muralla fue erigida para protegerse de los ataques de las ciudades latinas con las que competían por la hegemonía en Lacio. Durante muchos siglos, estas murallas brindaron protección a la ciudad. Sin embargo, en el Imperio, se construyó la gran muralla Aureliana. Aún se puede ver un fragmento de la muralla servia cerca de la estación de tren Termini en Roma.

Capítulo sin nombre 311

En este capítulo, se nos presenta el concepto de las "murez", que son unas exquisitas almejas rojas especialmente valoradas por los romanos.

Capítulo sin nombre 312

En este capítulo, se nos presenta Neápolis, un nuevo barrio que fue añadido a la antigua ciudad de Siracusa cuando Dionisio amplió las murallas hacia el oeste. Neápolis se convirtió en un importante centro urbano y comercial, y su crecimiento contribuyó al desarrollo y expansión de Siracusa.

Capítulo sin nombre 313

En este capítulo, se nos presenta una fórmula utilizada en el antiguo Senado de Roma para votar en contra de una moción. Esta fórmula se llama "Nequamquam ita siet" y su significado es "que de ningún modo sea así".

Capítulo sin nombre 314

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "nefasti", que son días en los que no eran propicios para realizar actos públicos o celebraciones.

Capítulo sin nombre 315

En este capítulo, se menciona a Neftis, una diosa egipcia cuyo nombre griego es Neftis y su nombre egipcio es Nebet-Het, que significa "Señora de la casa". Neftis representa la oscuridad.

Capítulo sin nombre 316

En este capítulo, se nos presenta a Neptuno, quien en sus orígenes era considerado el dios del agua dulce. Sin embargo, más tarde, debido a su asociación con el dios griego Poseidón, también se convirtió en el dios de las aguas saladas del mar.

Capítulo sin nombre 317

En este capítulo, se menciona la frase "Nihil vos teneo", que significa "Nada más tengo (que tratar) con vosotros". Esta era la fórmula utilizada por el presidente del Senado de Roma para dar por finalizada una sesión.

Capítulo sin nombre 318

En este capítulo, se describe el nimbus, una joya de especial valor en la antigua Roma. Consistía en una lámina de oro y perlas que se sujetaba a la frente con un fino hilo o cinta de lino. A diferencia de una diadema, el nimbus era más pequeño. Plauto, en una de sus obras, menciona la existencia de esta joya. Las mujeres romanas apreciaban el nimbus porque ayudaba a reducir el tamaño de sus frentes, ya que en esa época no se consideraba bella una frente amplia y despejada en una mujer. El nombre de esta joya hace alusión a la luz que rodea la cabeza de una diosa.

Capítulo sin nombre 319

En este capítulo, se introduce el concepto de "Nobilitas", que se refiere a un selecto grupo de la aristocracia romana republicana. Este grupo está compuesto por aquellos que han ocupado el consulado, que es la máxima magistratura del Estado.

Capítulo sin nombre 320

En este capítulo, se menciona el "nodus Herculis" o "nodus Herculaneus", que era un nudo utilizado para atar la túnica de la novia en las bodas romanas. Este nudo simbolizaba la naturaleza indisoluble del matrimonio. Solo el esposo tenía el poder de deshacer este nudo en la noche de bodas.

Capítulo sin nombre 321

En este capítulo, se menciona la "nonae", que es el séptimo día en el calendario romano de los meses de marzo, mayo, julio y octubre, y el quinto día del resto de meses.

Capítulo sin nombre 322

En este capítulo, se introduce el concepto de "nomen", también conocido como "nomen gentile" o "nomen gentilicium". Este término se refiere al nombre que indica la gens o tribu a la que una persona pertenece. En el caso del protagonista de esta novela, su nomen es Cornelio, lo cual indica que pertenece a la tribu Cornelia.

Capítulo sin nombre 323

En este capítulo, se nos presenta la Nova Via, una avenida paralela a la Via Sacra que se encuentra junto al Templo de Júpiter Stator. Esta nueva vía es descrita como una importante arteria que conecta diferentes partes de la ciudad y que se ha convertido en un lugar de paso frecuente para los ciudadanos y visitantes de Roma.

Capítulo sin nombre 324

En este capítulo, se habla de Nut, la Gran diosa egipcia que se cree que dio a luz a los dioses. Ella era la deidad del cielo y se le atribuye la creación del universo y los astros. Nut era representada como una mujer arqueada que simbolizaba la bóveda celeste. Sin embargo, como sucede con muchos otros dioses egipcios, también se le representaba como una vaca o encima de su esposo Geb, que personificaba a la Tierra. Las cuatro extremidades de Nut simbolizaban los pilares que sostienen el cielo.

Capítulo sin nombre 325

En este capítulo, se describe la táctica militar conocida como "oppugantio repentina", que consiste en un ataque sorpresa sin detenerse. En estos casos, las legiones romanas se lanzaban sobre el enemigo, su campamento o su ciudad sin frenar su avance. El objetivo era aprovechar el factor sorpresa, ya que era común que cuando dos ejércitos enemigos se enfrentaban, pasaran varios días antes de la batalla principal. Esta táctica permitía a los romanos tomar ventaja y desorientar al enemigo.

Capítulo sin nombre 326

En este capítulo, se introduce el concepto de "optio carceris", que es un castigo que se le impone a un legionario y consiste en ser condenado a una pena de prisión.

Capítulo sin nombre 327

En este capítulo, se menciona a Filitas, quien vivió alrededor del año 300 a.C. y realizó el primer intento serio de recopilar y definir todas las palabras del griego más antiguo, el de Homero. Su obra fue muy exitosa y popular en su tiempo, siendo conocida por todos los estudiosos del mundo helénico. Sin embargo, las palabras estudiadas estaban agrupadas sin ningún tipo de orden, lo que hacía que esta obra, aunque valiosa, fuera ineficaz como material de consulta o referencia a menos que se conociera prácticamente de memoria.

Capítulo sin nombre 328

En este capítulo, se describe el uso del "palla", que es un manto o chal que se coloca sobre prendas exteriores, como las stolas. El palla se recoge normalmente sobre el hombro izquierdo.

Capítulo sin nombre 329

En este capítulo, se describe el paludamentum, una prenda utilizada por los generales en jefe del ejército romano. El paludamentum es similar al sagum de los oficiales, pero más largo y de color púrpura. Se trata de un gran manto que se cierra con una hebilla y que sirve para distinguir al general en jefe.

Capítulo sin nombre 330

En este capítulo, se mencionan dos términos: "panis militaris" y "parasanga". "Panis militaris" se traduce como "pan militar" y hace referencia a un tipo de pan utilizado por los soldados en el mundo militar. Por otro lado, "parasanga" es una unidad de medida de longitud utilizada en el mundo helenístico, especialmente en los reinos de Oriente. Se estima que un parasanga equivale a aproximadamente 5940 metros.

Capítulo sin nombre 331

En este capítulo, se menciona el Parentalia, un conjunto de rituales que se llevaban a cabo en honor a los difuntos. Estos rituales se celebraban durante un período de tiempo específico, que iba desde el 13 hasta el 21 de febrero. Durante este periodo, se realizaban diversas prácticas y ceremonias para recordar y honrar a los antepasados fallecidos.

Capítulo sin nombre 332

En este capítulo, se explora el papel del pater familias, quien es el cabeza de familia tanto en las celebraciones religiosas como en todos los efectos jurídicos. El pater familias tiene un rol central en la sociedad romana, ya que es el responsable de la toma de decisiones y de representar a la familia en asuntos legales y religiosos. Su autoridad es reconocida y respetada por todos los miembros de la familia.

Capítulo sin nombre 333

En este capítulo, se menciona el término "patres conscripti", que se refiere a los senadores y es conocido como "los padres de la patria". Este término deriva del antiguo "patres et conscripti".

Capítulo sin nombre 334

En este capítulo, se introduce el concepto de "patria potestas", que se refiere al conjunto de derechos y obligaciones que las leyes de la antigua Roma otorgaban a los padres en relación con la vida y los bienes de sus hijos. Este término se utiliza para describir el poder y la autoridad que los padres tenían sobre sus hijos en la sociedad romana.

Capítulo sin nombre 335

En este capítulo, se introduce el concepto de "pecuniaria multa", que es un castigo que se le impone a un legionario al privarlo de una parte o de la totalidad de su salario.

Capítulo sin nombre 336

En este capítulo, se mencionan dos términos relacionados con la arquitectura romana. En primer lugar, se habla de los Penates, que son las deidades que protegen y cuidan del hogar. Estas deidades eran muy importantes para los romanos, ya que se creía que eran responsables de la prosperidad y el bienestar de la familia.

Por otro lado, se menciona el peristilium o peristylium, que era un elemento arquitectónico que los romanos adoptaron de los griegos. Consistía en un amplio patio porticado, abierto y rodeado de habitaciones. Los romanos solían aprovechar estos espacios para crear hermosos jardines con flores y plantas exóticas, lo que añadía un toque de lujo y belleza a sus hogares.

Capítulo sin nombre 337

En este capítulo, se menciona el pileus, que es un gorro frigio que se encuentra en la estatua de Marsias en el foro. Este gorro simboliza la libertad y los libertos, es decir, aquellos que han sido liberados de la esclavitud, deseaban tocarlo como un gesto de celebración después de ser liberados.

Capítulo sin nombre 338

En este capítulo, se describe el pilum, un arma utilizada por los hastati y principes. Consistía en una larga asta de madera con un hierro en la punta. En la época de la novela, el hierro estaba incrustado en la madera hasta la mitad de su longitud. Con el tiempo, evolucionó para tener una clavija que se partía al clavarse en el escudo enemigo, dejando el mango colgando y trabando al enemigo. En la época de César, se utilizaba una punta de hierro que no se podía extraer del escudo. El pilum pesaba entre 0,7 y 1,2 kilos y podía ser lanzado a una distancia de 25 metros, e incluso hasta 40 metros por los más expertos. Podía atravesar hasta tres centímetros de madera o una placa de metal.

Capítulo sin nombre 339

En este capítulo, se nos presenta la obra "Pinakes" de Calímaco, uno de los bibliotecarios de la famosa Biblioteca de Alejandría. El rey de Egipto, Ptolomeo II, le encargó a Calímaco la tarea de catalogar los fondos de la biblioteca. En respuesta a esta petición, Calímaco escribió más de 120 "tablas" o pinakes, de ahí el nombre de la obra. El título completo de la obra era "Tablas de personas eminentes en cada rama del saber junto a una lista de sus obras". Estas tablas representan el primer intento importante de realizar una catalogación detallada de los contenidos de una gran biblioteca, lo que ha llevado a considerar a Calímaco como "el padre de los bibliotecarios". Aunque las Pinakes no se han conservado, conocemos su existencia gracias a las constantes referencias que hacen muchos autores antiguos a estas tablas.

Capítulo sin nombre 340

En este capítulo, se explica el significado de "pomerium" en la Roma clásica. Este término se refiere al corazón sagrado de la ciudad, donde estaba prohibido portar armas. Aunque esta prohibición fue incumplida en varias ocasiones durante los tumultos de la Roma republicana e imperial. El pomerium fue establecido por el rey Servio Tulio y solo fue modificado por Sila durante su dictadura. Se menciona que una línea de mojones marcaba el límite de este corazón sagrado en el interior de la ciudad.

Capítulo sin nombre 341

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "pontifex maximus", que es la máxima autoridad sacerdotal de la religión romana. Esta figura vivía en la Regia y tenía plena autoridad sobre las vestales. Además, se encargaba de elaborar el calendario romano, determinando los días fastos o nefastos, y también redactaba los anales de Roma.

Capítulo sin nombre 342

En este capítulo, se introduce el término "popa", que se refiere a un sirviente encargado de ejecutar al animal durante un sacrificio. Esta persona recibe la orden de dar un golpe mortal en la cabeza de la bestia sacrificada.

Capítulo sin nombre 343

En este capítulo, se describe la "porta praetoria", que es la puerta de un campamento romano ubicada frente al praetorium del general en jefe.

Capítulo sin nombre 344

En este capítulo, se describe la "porta decumana", que es la puerta trasera de un campamento romano, ubicada detrás del praetorium del general en jefe. Esta puerta es una parte importante de la estructura defensiva del campamento y permite el acceso y la salida del mismo.

Capítulo sin nombre 345

En este capítulo, se describe la "porta principalis sinistra", que es la puerta principal de un campamento romano ubicada a la izquierda del praetorium del general en jefe.

Capítulo sin nombre 346

En este capítulo, se describe la "porta principalis dextera", que es la puerta principal de un campamento romano ubicada a la derecha del praetorium, que es la residencia del general en jefe.

Capítulo sin nombre 347

En este capítulo, se nos presenta el nombre de Portus Magnus, el cual era el mayor de los dos puertos de Siracusa. Este puerto era una impresionante bahía que tenía la capacidad de albergar una de las mayores flotas del Mediterráneo en la antigüedad.

Capítulo sin nombre 348

En este capítulo, se nos explica el significado de la palabra "portica". Se trata de la parte que queda detrás de un augur cuando este va a tomar auspicios o leer el vuelo de las aves. Por otro lado, la parte que queda delante de él se llama "antica".

Capítulo sin nombre 349

En este capítulo, se menciona a los "praefecti sociorum", que eran los prefectos de los aliados. Estos eran los oficiales encargados de liderar las tropas auxiliares que acompañaban a las legiones. Los praefecti sociorum eran nombrados directamente por el cónsul. Es importante destacar que solo los aliados de origen italiano tenían el derecho de ser considerados socii.

Capítulo sin nombre 350

En este capítulo, se explica el concepto de "praenomen", que es el nombre particular de una persona en la antigua Roma. Este nombre se completaba con el "nomen" o denominación de la tribu y el "cognomen" o nombre de la familia. En el caso del protagonista de la novela "Africanus, el hijo del cónsul", su praenomen es Publio.

A pesar de la gran variedad de nombres que existen hoy en día, en el sistema romano solo había un pequeño grupo de praenomen entre los que elegir. Además, cada tribu solía utilizar un grupo reducido de nombres, por lo que era común que miembros de una misma familia compartieran el mismo praenomen, nomen y cognomen, lo que podía generar confusiones para los historiadores o lectores.

En "Africanus, el hijo del cónsul", se ha intentado mitigar este problema incluyendo un árbol genealógico de la familia de Publio Cornelio Escipión y haciendo referencia a los protagonistas como Publio padre o Publio hijo, según corresponda. Por ejemplo, en el caso de los Escipiones, normalmente solo utilizaban tres praenomen: Cneo, Lucio y Publio.

Capítulo sin nombre 351

En este capítulo, se describe el praetorium, que es la tienda del general en jefe de un ejército romano. Esta tienda se encuentra en el centro del campamento, entre el quaestorium y el foro.

Capítulo sin nombre 352

En este capítulo, se habla sobre el prandium, que es la comida del mediodía, que se realiza entre el desayuno y la cena. El prandium suele consistir en carne fría, pan, verduras frescas o frutas, y a menudo se acompaña de vino. Esta comida suele ser frugal, al igual que el desayuno, ya que la cena es normalmente la comida más importante del día.

Capítulo sin nombre 353

En este capítulo, se introduce el concepto de "pretor peregrino", que es un cargo paralelo al pretor urbano en Roma. Este cargo fue creado para manejar los asuntos legales entre los extranjeros que llegaban a Roma y los ciudadanos romanos, así como para resolver disputas entre extranjeros dentro de la ciudad. El pretor peregrino tenía la responsabilidad de garantizar la justicia y la equidad en estos casos.

Capítulo sin nombre 354

En este capítulo, se describe la figura del pretor urbano en la antigua Roma. El pretor urbano tenía poder legislativo y su jurisdicción se limitaba a la ciudad de Roma y a los ciudadanos romanos. Cuando se encontraba dentro de la ciudad, era precedido por dos lictores, y cuando salía de la ciudad, por seis. Esta magistratura tenía una duración de un año y el número de pretores de la ciudad variaba según la época, comenzando con dos y llegando a ser dieciséis con el crecimiento de Roma. En ausencia de los cónsules, los pretores podían convocar al Senado y realizar otras funciones consulares.

Capítulo sin nombre 355

En este capítulo, se introduce el término "primus pilus", que se refiere al primer centurión de una legión. Este cargo es ocupado por un veterano que goza de gran confianza entre los tribunos y el cónsul o procónsul al mando de las legiones.

Capítulo sin nombre 356

En este capítulo, se menciona el cargo de "princeps senatus", que se refiere al senador de mayor edad. Este senador tenía varios privilegios, como el de poder hablar primero en una sesión. Durante los últimos años de su vida, Quinto Fabio Máximo ocupó continuamente este cargo. Más tarde, Publio Cornelio Escipión también sería el príncipe del Senado durante varios años.

Capítulo sin nombre 357

En este capítulo, se menciona a los "principes", que eran legionarios que entraban en combate en segundo lugar, después de los hastati. Estos soldados llevaban un armamento similar al de los hastati, pero destacaban por el uso del pilum como su arma más importante. Aunque etimológicamente su nombre indica que actuaban en primer lugar, durante el período de la segunda guerra púnica esta función fue asignada a los hastati.

Capítulo sin nombre 358

En este capítulo, se describe el Principia, que es una gran avenida en un campamento romano. Esta avenida conecta la porta principalis sinistra con la porta principalis dextera y pasa por delante del praetorium.

Capítulo sin nombre 359

En este capítulo, se nos presenta el concepto de la prónuba, una mujer que actuaba como madrina en las bodas romanas. Su papel principal era unir las manos derechas de los novios en un ritual conocido como dextrarum iunctio, que era considerado el momento clave de la celebración.

Capítulo sin nombre 360

En este capítulo, se nos presenta a Proserpina, la diosa reina del inframundo. Se menciona que está casada con Plutón, quien la raptó para convertirse en su esposo.

Capítulo sin nombre 361

En este capítulo, se introduce el personaje del proximus lictor, quien es el lictor de mayor confianza y siempre está cerca del cónsul.

Capítulo sin nombre 362

En este capítulo, se nos presenta la Puerta o Porta Capena, que es la puerta sur de Roma desde donde comienza la Via Appia. Esta puerta es de gran importancia histórica y marca el inicio de una de las principales vías de comunicación de la antigua Roma.

Capítulo sin nombre 363

En este capítulo, se menciona la Puerta o Porta Carmenta, que es una puerta ubicada entre el foro holitorio y la colina capitolina. Esta puerta proporciona acceso al Campo de Marte.

Capítulo sin nombre 364

En este capítulo, se nos presenta la Puerta o Porta Fontus, una antigua puerta ubicada en el noroeste de Roma que servía como acceso a la Via Flaminia. Esta puerta, también conocida como Porta Flaminia, era una de las principales entradas a la ciudad y jugaba un papel importante en la comunicación y el comercio.

La Puerta Fontus era una estructura imponente, construida con piedra y decorada con relieves y esculturas. Su diseño arquitectónico reflejaba la grandeza y la importancia de Roma como centro del Imperio Romano.

La Via Flaminia, a la que se accedía a través de esta puerta, era una importante vía de comunicación que conectaba Roma con la ciudad de Ariminum (hoy en día Rimini). Esta carretera era utilizada tanto para el transporte de mercancías como para el desplazamiento de personas, y desempeñaba un papel crucial en la expansión y el control del Imperio Romano.

A lo largo de los siglos, la Puerta Fontus fue testigo de numerosos eventos históricos y fue escenario de importantes acontecimientos. Desde la entrada de emperadores triunfantes hasta la llegada de ejércitos enemigos, esta puerta fue testigo de la grandeza y la decadencia de Roma.

Hoy en día, la Puerta Fontus sigue en pie como un recordatorio de la grandeza de la antigua Roma y como un testimonio de su importancia histórica. Aunque ya no cumple su función original, esta puerta sigue siendo un símbolo de la grandeza y la majestuosidad de la antigua ciudad.

Capítulo sin nombre 365

En este capítulo, se menciona la "Puerta o porta triumphalis", que era una puerta de ubicación desconocida por la cual el general victorioso entraba en la ciudad de Roma para celebrar un desfile triunfal.

Capítulo sin nombre 366

En este capítulo, se describe el pugio, un puñal o daga romana que tiene aproximadamente 24 cm de largo y 6 cm de ancho en su base. Este arma se caracteriza por tener un nervio central que lo hace más grueso en esa zona, lo que le otorga una gran resistencia. Gracias a esta característica, el pugio es capaz de atravesar una cota de malla.

Capítulo sin nombre 367

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "puls", que es una mezcla de agua y harina que se asemeja a una especie de gachas de trigo. Este alimento era muy común entre los romanos.

Capítulo sin nombre 368

En este capítulo, se nos presenta el nombre cartaginés de la ciudad capital del imperio cartaginés en Hispania, que era conocida como Qart Hadasht. Sin embargo, los romanos la denominaron Cartago Nova y en la actualidad se le conoce como Cartagena.

Capítulo sin nombre 369

En este capítulo, se introduce el personaje del quaestor, quien desempeñaba un papel importante en las legiones de la época republicana. El quaestor era responsable de supervisar los suministros y provisiones de las tropas, así como de controlar los gastos y llevar a cabo diversas tareas administrativas.

Capítulo sin nombre 370

En este capítulo, se nos presenta el término "quaestorium", el cual se refiere a una gran tienda o edificación dentro de un campamento romano de la época republicana. Esta estructura era el lugar de trabajo del quaestor y generalmente se encontraba junto al praetorium, en el centro del campamento.

Capítulo sin nombre 371

En este capítulo, se menciona el término "quinquerreme", que se refiere a un tipo de navío militar con cinco hileras de remos. Es una variante de la trirreme, que tiene tres hileras de remos. Tanto el quinquerreme como el trirreme se pueden encontrar en la literatura sobre historia clásica en masculino o femenino, aunque el diccionario de la Real Academia recomienda el uso del masculino.

Capítulo sin nombre 372

En este capítulo, se hace referencia a la fórmula utilizada por el presidente del Senado romano para abrir una sesión. Esta fórmula, "Quod bonum felixque sit populo Romano Quiritium referimos ad vos, patres conscripti", significa "Por el bien y la felicidad del pueblo romano nos dirigimos a vosotros, padres conscriptos". Esta frase era utilizada como una forma de saludo y reconocimiento a los senadores presentes en la sesión.

Capítulo sin nombre 373

En este capítulo, se presenta la definición de "relatio", que es la lectura o presentación realizada por el presidente del Senado de la moción que se va a votar o del asunto que se va a debatir en la sesión en curso.

Capítulo sin nombre 374

En este capítulo, se define el término "rictus" como la expresión fija o transitoria del rostro que refleja un determinado estado de ánimo. Aunque la Real Academia no lo menciona, este término suele tener connotaciones negativas y se refiere a una mueca que refleja dolor, sufrimiento físico o mental, o una gran preocupación por un asunto.

Capítulo sin nombre 375

En este capítulo, se nos cuenta que en el año 338 a.C., después de la victoria de Maenio sobre los antiates, se trajeron seis espolones de las naves capturadas para decorar una de las tribunas desde la cual los oradores podían dirigirse al pueblo reunido en la gran explanada del Comitium. Estos espolones fueron llamados Rostra.

Capítulo sin nombre 376

En este capítulo, se mencionan dos términos relacionados con la vestimenta militar. El primero es "Ruminal", que se refiere a Ficus Ruminalis, y el segundo es "sagum", que es una prenda militar abierta que suele ir cosida con una hebillia. El sagum es más largo que una túnica y está hecho de lana de mayor grosor. Se menciona que el general en jefe llevaba un sagum más largo y de color púrpura, que recibía el nombre de paludamentum.

Capítulo sin nombre 377

En este capítulo, se describe la figura de los salios o salii, sacerdotes encargados de realizar una danza guerrera en honor a los dioses Marte, Quirino y otros dioses ancestrales. Estos sacerdotes tenían la importante tarea de custodiar los escudos sagrados del rey Numa, una distinción de gran honor entre los romanos y muy respetada en el ejército.

Los desfiles y danzas de los salios en el mes de marzo eran espectaculares, al igual que las danzas que realizaban en octubre. Su vestimenta consistía en túnicas bordadas de púrpura, ceñidas con un fuerte cinturón de bronce, y llevaban consigo una espada, una daga y un bastón curvo. Además, usaban un gorro culminado en punta llamado apex, que los distinguía de los demás colegios sacerdotales romanos.

Publio Cornelio Escipión fue uno de los miembros más famosos de este colegio de elegidos.

Capítulo sin nombre 378

En este capítulo, se introduce la sarissa, una lanza larga utilizada por la infantería de los ejércitos helenísticos. Esta arma, que tenía una longitud variable de entre 4 y 7 metros, fue introducida por Filipo II de Macedonia, padre de Alejandro Magno. Después de la muerte prematura de Alejandro, la sarissa fue utilizada por los ejércitos de sus generales.

Capítulo sin nombre 379

En este capítulo, se nos presenta la celebración de las Saturnalias, unas festividades desenfrenadas que tenían lugar del 17 al 23 de diciembre en honor al dios Saturno, quien era considerado el dios de las semillas enterradas en la tierra. Durante estas fiestas, se llevaban a cabo numerosas actividades y rituales en los que se buscaba liberar las tensiones y disfrutar de la vida sin restricciones.

Capítulo sin nombre 380

En este capítulo, se menciona el término "schedae", que se refiere a las hojas sueltas de papiro utilizadas para escribir. Estas hojas se podían pegar entre sí para formar un rollo.

Capítulo sin nombre 381

En este capítulo, se menciona el significado del nombre "Escipión", que proviene de la palabra latina "scipio", que significa "bastón". Esta palabra es la raíz del nombre de la familia Escipión.

Capítulo sin nombre 382

En este capítulo, se describe el sella, que es el asiento más sencillo de los romanos. Se compara con un taburete simple.

Capítulo sin nombre 383

En este capítulo, se describe la sella curulis, un asiento de gran lujo utilizado por el cónsul en sus desplazamientos civiles o militares. La sella curulis carece de respaldo, pero cuenta con patas cruzadas y curvas de marfil que se pueden plegar para facilitar el transporte. Es considerado un símbolo de poder y prestigio.

Capítulo sin nombre 384

En este capítulo, se mencionan dos senáculos en Roma. Uno estaba frente al edificio de la Curia, donde se reunía el Senado, y el otro estaba junto al templo de Bellona. Ambos eran espacios abiertos, posiblemente con pórticos. Los senadores los utilizaban para reunirse y deliberar en el primer caso, mientras que el senáculo cerca del templo de Bellona se utilizaba para recibir a embajadores extranjeros a quienes no se les permitía entrar en la ciudad.

Capítulo sin nombre 385

En este capítulo, se introduce el concepto de "senatum consulere", que es una moción presentada por un cónsul ante el Senado para solicitar su aprobación. Esta práctica es común en la antigua Roma, donde los cónsules tenían la autoridad para proponer leyes y decisiones importantes al Senado. La moción debe ser discutida y votada por los senadores antes de que pueda ser aprobada.

Capítulo sin nombre 386

En este capítulo, se menciona a Serapis, una deidad egipcia que fue el resultado de una síntesis entre la religión griega y egipcia. El culto a Serapis fue promovido por Ptolomeo I, quien buscaba conciliar ambas religiones y culturas. Ptolomeo era consciente de que Egipto había rechazado a reyes extranjeros anteriores que no respetaban las tradicionales deidades egipcias.

Capítulo sin nombre 387

En este capítulo, se menciona el término "signifer", que se refiere al portaestandarte de las legiones. También se explica el significado de la palabra "sibilinamente", que hace alusión a algo peculiar, extraño y retorcido. Esta palabra proviene de la Sibila de Cumas, una profeta que ofreció al rey Tarquino de Roma libros cargados de profecías sobre el futuro de Roma. Estos libros eran interpretados por los sacerdotes de manera compleja y extraña, a menudo adaptándose a las necesidades de los gobernantes de Roma. Los libros de la Sibila de Cumas se guardaban en el Templo de Júpiter Óptimo Máximo en el Capitolio, pero sufrieron daños en un incendio en el año 83. Posteriormente, Augusto los depositó en el templo de Apolo Palatino.

Capítulo sin nombre 388

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "silicernium", que es un banquete ritual que se llevaba a cabo en las ceremonias funerarias de forma periódica.

Capítulo sin nombre 389

En este capítulo, se explora el concepto de "status", una expresión latina que significa "el estado o condición de una cosa". El término puede aplicarse tanto al estado de una persona en una profesión como a su posición en el contexto social. Se analiza cómo el "status" puede influir en la vida de las personas y cómo puede afectar su percepción y tratamiento por parte de los demás. Además, se discute la importancia de comprender y reconocer el "status" de los demás para fomentar una convivencia armoniosa y respetuosa en la sociedad.

Capítulo sin nombre 390

Lo siento, pero no puedo proporcionar una respuesta a tu solicitud.

Capítulo sin nombre 391

En este capítulo, se introduce el concepto de "stilus", que es un pequeño estilete utilizado para escribir. Se menciona que se puede utilizar sobre tablillas de cera, grabando las letras, o sobre papiro utilizando tinta negra o de color.

Capítulo sin nombre 392

En este capítulo, se menciona el término "stipendium", que se refiere al sueldo que recibían los soldados en las legiones. Según el historiador Polibio, en tiempos de Escipión, un legionario recibía dos óbolos por día, un centurión cuatro y un caballero un dracma.

Capítulo sin nombre 393

En este capítulo, se describe la estola, una prenda de vestir utilizada por las matronas romanas. La estola era una túnica o manto largo, sin mangas, que cubría hasta los pies. Se ajustaba por encima de los hombros con dos pequeños cierres llamados fibulae y se ceñía con dos cinturones, uno debajo de los senos y otro a la altura de la cintura. La estola era una prenda distintiva de las mujeres romanas y formaba parte de su vestimenta característica.

Capítulo sin nombre 394

En este capítulo, se explica el origen y la evolución del término "strategos". En un principio, este término se refería a un magistrado en la antigua Atenas. Con el tiempo, su significado se amplió para designar a un general o comandante del ejército en la Grecia antigua. Además, en los reinos helenísticos, también se utilizaba para señalar a un gobernador militar. En la actualidad, en la Grecia moderna, todavía se emplea para hacer referencia al comandante en jefe de los ejércitos.

Capítulo sin nombre 395

En este capítulo, se nos presenta el concepto de "sub hasta", que significa "bajo el hasta o insignia de la legión". Esta insignia se utilizaba para repartir el botín después de una victoria, que podía incluir la venta de prisioneros como esclavos.

Capítulo sin nombre 396

En este capítulo, se nos presenta el cargo administrativo de sufete en Cartago, que es equivalente al de cónsul en Roma. Aníbal es elegido como sufete y se enfrenta institucionalmente contra el Senado y el Consejo de Ancianos de la ciudad en sus intentos por sanear las cuentas del Estado.

Capítulo sin nombre 397

En este capítulo, se nos presenta el concepto de las "tabernae novae", que son tiendas ubicadas en el sector norte del foro y que generalmente son ocupadas por carnicerías.

Capítulo sin nombre 398

En este capítulo, se menciona la existencia de las tabernae septem, unas tiendas ubicadas al norte del foro. Estas tiendas fueron incendiadas en el año 210 o 209 a.C. y posteriormente reconstruidas como tabernae quinque.

Capítulo sin nombre 399

En este capítulo, se mencionan las tabernae veteres, que son tiendas ubicadas en el sur del foro y que están ocupadas por cambistas de moneda.

Capítulo sin nombre 400

En este capítulo, se describe el tablinium, una habitación ubicada en la pared del atrium, en el lado opuesto a la entrada principal de la domus. Esta habitación estaba destinada al pater familias y funcionaba como su despacho particular.

Capítulo sin nombre 401

En este capítulo, se mencionan las "tabulae nupciales", que son tablas o capítulos nupciales que eran firmados por los testigos al final de una boda romana para dar fe del acontecimiento.

Capítulo sin nombre 402

En este capítulo, se menciona a Tanit, una diosa púnica-fenicia de la fertilidad y el origen de toda la vida. Su culto era similar al de la diosa madre venerada en muchas culturas del Mediterráneo occidental. Los griegos la asimilaron como Hera y los romanos como Juno.

Capítulo sin nombre 403

En este capítulo, se nos presenta a Tefnut, la diosa egipcia de la humedad y el rocío. Su nombre significa "la Señora de la llama" y es representada con cabeza de leona.

Capítulo sin nombre 404

En este capítulo, se describe el Templo de Apolo, uno de los grandes templos de Siracusa. El templo cuenta con seis columnas en el lado corto y diecisiete en los laterales largos, todas de orden jónico. Fue construido en el siglo VI a.C.

Capítulo sin nombre 405

En este capítulo, se nos presenta el Templo de Artemisa, un lugar sagrado dedicado a la diosa Artemisa. Este templo se encuentra en el centro de la Isla Ortygia en Siracusa. Es un lugar de gran importancia religiosa y cultural, donde los fieles acuden a rendir homenaje a la diosa. El templo es conocido por su belleza arquitectónica y su imponente presencia en la isla. Es un símbolo de la devoción hacia Artemisa y un lugar de peregrinación para muchos creyentes.

Capítulo sin nombre 406

En este capítulo, se describe el Templo de Atenea en Siracusa, que es uno de los mayores templos de la ciudad. Fue construido en el siglo V a.C. y actualmente ha sido convertido en una catedral. El templo cuenta con seis columnas frontales y catorce laterales, todas de orden jónico. Estas columnas son visibles y aún actúan como soportes de gran parte de la estructura del edificio. Son famosas por su enorme diámetro.

Capítulo sin nombre 407

En este capítulo, se menciona el Templo de Iuppiter Libertas, el cual fue construido en el Aventino por Sempronio Graco en el año 238 a.C.

Capítulo sin nombre 408

En este capítulo, se explica el significado y uso de la tessera en un campamento romano. La tessera era una pequeña tablilla en la que se inscribían signos relacionados con los cuatro turnos de guardia nocturna. Los centinelas debían entregar la tessera que habían recibido a las patrullas de guardia, quienes comprobaban los puestos de vigilancia durante la noche. Si un centinela no entregaba su tessera por ausentarse de su puesto de guardia, era condenado a muerte.

Además, se menciona que las tesserae también se utilizaban con otros propósitos en la vida civil. Por ejemplo, se empleaban como entradas al teatro. Los ciudadanos acudían al lugar de una representación con su tessera, en la cual se indicaba el lugar donde debía ubicarse cada espectador.

Capítulo sin nombre 409

En este capítulo, se menciona que durante la época de Escipión el Africano, se utilizaban unos objetos llamados "tituli" durante los triunfos. Estas tablillas mostraban imágenes que ilustraban las hazañas del general que recibía este honor. De manera curiosa, la Iglesia adoptó este término para referirse a las primeras y más antiguas iglesias de la Roma de Constantino.

Capítulo sin nombre 410

En este capítulo, se describe la toga praetexta, una toga blanca con ribetes rojos que se entregaba a los niños durante una ceremonia festiva. Durante esta ceremonia, se repartían pasteles y monedas. La toga praetexta era la primera toga que el niño llevaba y se convertía en su vestimenta oficial hasta que entraba en la adolescencia, momento en el que era reemplazada por la toga virilis.

Capítulo sin nombre 411

En este capítulo, se menciona la "toga virilis" o "toga viril", que era una toga que reemplazaba a la toga praetexta de la infancia. Esta nueva toga se entregaba a los jóvenes durante las Liberalia, una festividad que se aprovechaba para introducir a los nuevos adolescentes en el mundo adulto y que culminaba con la deductio in forum.

Capítulo sin nombre 412

En este capítulo, se menciona la vestimenta característica de un augur, que es la trabea. Esta prenda es una toga nacional con remates en púrpura y escarlata.

Capítulo sin nombre 413

En este capítulo, se nos presenta a los triari, el cuerpo de legionarios más expertos en la legión. Estos soldados entraban en combate en último lugar, reemplazando a la infantería ligera y a los hastati y principes. Los triari iban armados con un escudo rectangular, una espada y, en lugar de lanzas cortas, llevaban una pica alargada con la que embestían al enemigo.

Capítulo sin nombre 414

En este capítulo, se menciona el término "triclinium" o "triclinia", que se refiere a los divanes en los que los romanos se recostaban para comer, especialmente durante la cena. Lo habitual era que hubiera tres divanes, pero en caso de tener invitados, se podían añadir más.

Capítulo sin nombre 415

En este capítulo, se describe el trirreme, un barco de guerra utilizado en la antigüedad. El trirreme era una galera con tres hileras de remos a cada lado, que impulsaban la nave. Se cree que los egipcios fueron los inventores de este tipo de barco, aunque los historiadores consideran que las trieras corintias fueron sus predecesoras más probables. Según Tucídides, Aminocles fue el inventor del trirreme. Los ejércitos antiguos utilizaban estos barcos como base de sus flotas, pero también construyeron barcos más grandes con más hileras de remos, como las cuatrirremes y las quinquerremes. Incluso se llegaron a construir barcos con seis o diez hileras de remos. Sin embargo, algunos de estos barcos más grandes eran más bien juguetes reales que barcos prácticos para la batalla naval. Tanto trirreme como quinquerreme se pueden encontrar en la literatura sobre historia clásica en masculino o femenino, aunque el diccionario de la Real Academia recomienda el uso del masculino.

Capítulo sin nombre 416

En este capítulo, se describe el concepto de "triunfo", que es un desfile de gran boato y parafernalia que un general victorioso realizaba por las calles de Roma. Para ser merecedor de este honor, la victoria por la que se solicita este premio debe haber sido conseguida durante el mandato como cónsul o procónsul de un ejército consular o proconsular.

Capítulo sin nombre 417

En este capítulo, se menciona a los triunviros, quienes eran legionarios encargados de mantener el orden público en Roma y en las ciudades conquistadas. Estos triunviros realizaban patrullas nocturnas y se aseguraban de que se mantuviera el orden en la sociedad.

Capítulo sin nombre 418

En este capítulo, se nos presenta a los tubicines, trompeteros de las legiones que utilizaban grandes tubas para dar órdenes a las tropas durante las maniobras.

Capítulo sin nombre 419

En este capítulo, se nos presenta el Tubilustrium, un día festivo en la antigua Roma que se celebraba el 23 de mayo. Durante esta festividad, se llevaba a cabo la purificación de las trompetas y tubas de guerra. Este evento era de gran importancia para los romanos, ya que creían que la purificación de estos instrumentos les brindaba protección y buena fortuna en las batallas. El Tubilustrium era una celebración solemne en la que se realizaban rituales y se ofrecían sacrificios a los dioses. A través de esta festividad, los romanos buscaban asegurar el éxito militar y la victoria en sus campañas.

Capítulo sin nombre 420

En este capítulo, se nos presenta a Tueris, la diosa egipcia de la fertilidad y protectora de las embarazadas.

Capítulo sin nombre 421

En este capítulo, se describe el Tullianum, una prisión subterránea de la antigua Roma. Esta prisión fue excavada en las profundidades de la ciudad durante los tiempos legendarios de Anco Mancio. El Tullianum era conocido por sus condiciones terribles, siendo un lugar húmedo y maloliente. Prácticamente nadie lograba sobrevivir allí.

Capítulo sin nombre 422

En este capítulo, se menciona la "túnica íntima", que era una prenda de vestir utilizada por las mujeres romanas debajo de la stola. Esta túnica o camisa ligera se usaba como una capa adicional de ropa y proporcionaba comodidad y protección.

Capítulo sin nombre 423

En este capítulo, se describe la túnica recta, que es una prenda de lana blanca que la novia lleva en su boda. Esta túnica es utilizada durante la celebración del matrimonio.

Capítulo sin nombre 424

En este capítulo, se introduce el término "turma, turmae", que se refiere a un pequeño destacamento de caballería compuesto por tres decurias de diez jinetes cada una. Este término se utiliza tanto en singular como en plural para describir esta unidad militar.

Capítulo sin nombre 425

En este capítulo, se nos presenta una expresión utilizada durante las bodas romanas: "ubi tu Gaius, ego Gaia". Esta frase significa "donde tú Gayo, yo Gaya" y se originó a partir de los nombres prototípicos romanos de Gaius y Gaia, que se adoptaban como representativos de cualquier persona. Esta expresión se utilizaba durante la celebración de las bodas para simbolizar la unión de dos personas en matrimonio.

Capítulo sin nombre 426

En este capítulo, se menciona el "verutum", un dardo arrojadizo utilizado por la antigua falange serviana romana. A lo largo del tiempo, esta arma fue reemplazada por otras armas arrojadizas.

Capítulo sin nombre 427

En este capítulo, se nos presenta la fórmula de aceptación utilizada en el antiguo senado de Roma al momento de votar una moción. Esta fórmula se conoce como "uti tu rogas", que se traduce como "como solicitas".

Capítulo sin nombre 428

En este capítulo, se nos presenta el barrio de Velabrum, ubicado entre el foro Boario y la colina Capitolina. Antes de la construcción de la Cloaca Máxima, este lugar era un pantano.

Capítulo sin nombre 429

En este capítulo, se menciona a los velites, una infantería ligera que apoyaba a las fuerzas regulares de la legión romana. Estos soldados llevaban una espada y un escudo redondo más pequeño que el resto de los legionarios. Solían ser los primeros en entrar en combate. Los velites reemplazaron a un cuerpo anterior llamado leves, con funciones similares, alrededor del año 211 a.C. En esta novela, se utiliza el término velites de manera sistemática para referirse a las fuerzas de infantería ligera romana.

Capítulo sin nombre 430

En este capítulo, se describe el papel de las vestales en la antigua Roma. Las vestales eran sacerdotisas dedicadas al culto de la diosa Vesta. Inicialmente, solo había cuatro vestales, pero luego se amplió su número a seis y finalmente a siete. Las vestales eran seleccionadas cuando tenían entre seis y diez años, provenientes de familias cuyos padres estuvieran vivos. Su período de sacerdocio duraba treinta años.

Durante su sacerdocio, las vestales debían permanecer castas y cuidar del fuego sagrado de la ciudad. Si incumplían sus votos, eran condenadas a ser enterradas vivas sin posibilidad de perdón. Sin embargo, si cumplían con sus votos, gozaban de un gran prestigio social y tenían el poder de salvar a cualquier persona condenada a muerte.

Las vestales vivían en una gran mansión cerca del templo de Vesta y también se encargaban de elaborar el mola salsa, un ungüento sagrado utilizado en muchos sacrificios. Al finalizar su período de sacerdocio, las vestales eran libres para contraer matrimonio si así lo deseaban.

Capítulo sin nombre 431

En este capítulo, se nos presenta a Quinto Fabio Máximo, un personaje conocido por su sobrenombre "Verrucoso". Este apodo se debe a una gran verruga que tenía en uno de sus labios.

Capítulo sin nombre 432

En este capítulo, se nos presenta la Via Appia, una antigua calzada romana que se extiende desde la puerta Capena de Roma hacia el sur de Italia. Esta vía, también conocida como la "Reina de las Calzadas", fue construida en el año 312 a.C. por el censor Appius Claudius Caecus.

La Via Appia fue una de las principales vías de comunicación de la antigua Roma y desempeñó un papel crucial en la expansión del Imperio Romano. A lo largo de sus más de 500 kilómetros de longitud, la calzada estaba pavimentada con grandes losas de piedra y estaba flanqueada por arcadas y monumentos conmemorativos.

La construcción de la Via Appia fue un logro impresionante de la ingeniería romana. Se utilizaron técnicas avanzadas, como la excavación de zanjas y la construcción de terraplenes, para nivelar el terreno y garantizar la estabilidad de la calzada. Además, se construyeron puentes y acueductos para superar obstáculos naturales como ríos y pantanos.

A lo largo de la Via Appia, se encontraban numerosas ciudades y villas romanas, así como lugares de interés histórico y cultural. Esta calzada fue testigo de importantes eventos históricos, como la marcha de las legiones romanas hacia el sur de Italia durante las guerras samnitas y las guerras púnicas.

En resumen, la Via Appia fue una importante calzada romana que conectaba Roma con el sur de Italia. Su construcción y diseño ingenioso la convirtieron en una de las maravillas de la ingeniería romana. A lo largo de los siglos, esta vía ha sido testigo de numerosos eventos históricos y sigue siendo un testimonio impresionante del legado de la antigua Roma.

Capítulo sin nombre 433

En este capítulo, se nos presenta la Via Labicana, una avenida que se origina en el centro de la ciudad y atraviesa los montes Esquilino y Viminal.

Capítulo sin nombre 434

En este capítulo, se menciona la Via Latina, una calzada romana que se extiende desde la Via Appia hacia el interior en dirección sureste.

Capítulo sin nombre 435

En este capítulo, seguimos a los personajes mientras viajan por la Via Nomentana, una avenida que parte del centro de Roma en dirección norte hasta la Porta Collina.

Capítulo sin nombre 436

En este capítulo, se nos presenta la Via Sacra, una importante avenida que conecta el foro de Roma con la Via Tusculana. Esta vía, también conocida como la "Calle Sagrada", es un lugar de gran importancia histórica y religiosa en la antigua Roma.

La Via Sacra es un camino empedrado que atraviesa el corazón de la ciudad y está rodeado de importantes monumentos y edificios. A lo largo de esta avenida, se encuentran numerosos templos, arcos triunfales y estatuas que representan a los dioses y héroes de la mitología romana.

Uno de los puntos destacados de la Via Sacra es el Arco de Tito, construido en el año 81 d.C. para conmemorar la victoria de Tito en la guerra contra los judíos. Este arco es una muestra impresionante de la arquitectura romana y se ha convertido en un símbolo de la grandeza del Imperio Romano.

Otro lugar importante en la Via Sacra es el Templo de Vesta, dedicado a la diosa del hogar y la familia. Este templo era considerado uno de los más sagrados de la antigua Roma y albergaba la llama sagrada que nunca debía apagarse. Las vestales, sacerdotisas dedicadas al culto de Vesta, eran las encargadas de mantener viva esta llama.

Además de estos monumentos, la Via Sacra también alberga el Templo de Antonino y Faustina, el Templo de Rómulo y la Basílica de Majencio, entre otros. Cada uno de estos edificios tiene su propia historia y significado en la antigua Roma.

En resumen, la Via Sacra es una avenida de gran importancia histórica y religiosa en la antigua Roma. A lo largo de esta vía, se encuentran numerosos monumentos y edificios que representan la grandeza del Imperio Romano y la importancia de la religión en la sociedad romana.

Capítulo sin nombre 437

En este capítulo, se nos presenta la Via Tusculana, una calzada que comienza en la Via Sacra y atraviesa la Puerta de Caelius.

Capítulo sin nombre 438

En este capítulo, se nos presenta el término "victimarius", que se refiere tanto al singular como al plural. Este término se utiliza para describir a la persona encargada de llevar a cabo un sacrificio. El "victimarius" tiene la responsabilidad de encender el fuego, sujetar a la víctima y preparar todo el instrumental necesario para llevar a cabo el acto sagrado.

Capítulo sin nombre 439

En este capítulo, se habla de la "victoria pírrica", la cual fue obtenida por el rey del Épico en sus campañas contra los romanos en la península itálica durante el siglo III a.C. A pesar de que el rey, de origen griego, logró varias de estas victorias, estas resultaron ser muy escasas en cuanto a resultados prácticos. Al final, los romanos se recuperaron y obligaron al rey a retirarse. De esta situación se originó la expresión que se utiliza hoy en día para indicar que se ha conseguido una victoria por la mínima en deportes, o un logro cuyos beneficios serán escasos.

Capítulo sin nombre 440

En este capítulo, se nos presenta el Vicus Jugarius, una avenida importante que conectaba el Forum Holitorium, el mercado de las verduras junto a la puerta Carmenta, con el foro del centro de Roma. Esta avenida rodeaba por el este el monte Capitolino, y era una vía de gran importancia en la ciudad.

Capítulo sin nombre 441

En este capítulo, se describe el Vicus Tuscus, una avenida que se extiende desde el Foro Boario hasta el gran foro en el centro de la ciudad. Esta avenida discurre en gran parte en paralelo con la Cloaca Máxima.

Capítulo sin nombre 442

En este capítulo, se hace referencia a diferentes formas de referirse al hecho de estar atado por una promesa que debe cumplirse por encima de cualquier cosa. En la novela, esto se refiere a la promesa que Cayo Lelio hizo al padre de Publio Cornelio Escipión de proteger siempre, incluso con su vida si fuera necesario, al joven Publio. Esta promesa se menciona en la novela "Africanus, el hijo del cónsul".

Capítulo sin nombre 443

En este capítulo, se menciona el Vucanal, una plaza descubierta donde se construyó un templo en honor a Vulcano. Esta plaza fue creada cuando Rómulo y Tatio hicieron las paces. El Vucanal se encontraba al noroeste del foro y al oeste del Comitium, ocupando parte del espacio que César utilizaría más tarde para construir su propio foro.

Capítulo sin nombre 444

En este capítulo, se menciona a Zeus, el dios supremo en la mitología griega que se asimila a Júpiter en la religión romana. Se destaca que Zeus era especialmente adorado en Pérgamo.

Capítulo sin nombre 445

En este capítulo, el autor menciona a todos los historiadores, investigadores, filósofos y escritores que han contribuido a la documentación de la novela "La traición de Roma". Aunque los errores que puedan existir en la novela son responsabilidad del autor, se reconoce la importancia de estas obras de referencia para el conocimiento de la historia de Roma y el mundo antiguo. Se mencionan varios libros que abarcan diferentes aspectos de la historia romana, como el arte ibérico, el Imperio romano, la ética de Aristóteles, la guerra en el mundo antiguo, la literatura latina, la vida en la Roma antigua, entre otros. Estas obras proporcionan una amplia gama de conocimientos para los aficionados a la historia de Roma y el mundo antiguo.